1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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一句经典的古代名言道:“知之为知之,不知为不知,是知也。”这句话充满哲学意味,体现了对自身认知的挑战和追求的持续的努力。秦朝著名思想家荀子曾经说过:“人之所以能,是相信能。”这句话告诉我们,只有对自己充满信心并且相信自己的潜力,我们才能真正实现自己的目标和梦想。
然而,在实践中,我们很容易陷入自己设定的舒适区内。我们愿意接受自己已经拥有的,而不愿意冒险去追求更高的成就。因此,我们需要对自己狠一点,打破自己的局限,追求更广阔的天空。
对自己狠一点并不是要高压给予自己太多的负面情绪,而是给予自己更多的挑战和机会,超越自己的极限。我们需要不断地设定目标,然后以积极的态度去努力实现。正如珍妮特·菲尔普斯曾经说过:“唯一能阻止我们成功的,是我们自己。”
在狠一点的过程中,我们需要放下对完美的追求。经常听到这样的说辞:“完美是不存在的。”我们应该知道,只有在努力中才能找到完美。施洛特斯基曾经说过:“永远不要停止努力,无论结果如何,不停地努力才能将不完美变为完美。”
我们需要站在自己的心灵深处,审视自己的内心世界,表达出来。俄国作家陀思妥耶夫斯基在《罪与罚》中写道:“我拥有内心的神圣。”我们应该放手自己内心的声音,去追逐自己内心真正追求的东西。
狠一点也意味着要对自己的时间和资源精打细算。有时候我们会耗费时间在无关紧要的事情上,而忽视了真正重要的事情。《哈利·波特与死亡圣器:下》中的一句台词: “时间微不足道,只有我们看重的时光才是重要的。”这句话提醒我们应该珍惜每一分每一秒,将时间用于那些对我们成长和发展有意义的事情上。
对自己狠一点并不是要苛责自己,而是要对自己持有一种健康的挑战态度。它需要我们对自己的能力有真实的评估,认识到自己的优势和不足,然后在这个基础上设定目标并努力去达成。同时,我们需要有耐心,知道成功是一个持续的过程,需要时间和努力。
对自己狠一点也需要我们真正了解并接纳自己的过程。在这个过程中,需要我们坦诚面对自己的弱点和不足,以及面对失败和挫折的能力。意大利作家卡尔维诺曾经说过:“对你不开放的原因不是你说不出口,而是你拒绝直面。”只有真正面对自己的问题,并努力去解决,我们才能够变得更好。
总结而言,对自己狠一点是一种积极向上的态度。它是对自己的挑战和超越,是对自己潜力的相信和发掘。只有在对自己狠一点的过程中,我们才能够真正实现自己的梦想和目标,不断进化成为更好的自己。让我们相信自己,珍惜时间,坚持努力,接纳自己的不完美,超越自己的极限,成就一个更加精彩的未来。