1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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对于唯心唯识，我们可以从两个方面去理解。一方面，它指出了意识的重要性，认为一切的思维和认识都来自于主体个体的心灵活动。人类作为一个有思维能力的生命体，可以通过意识去感知和认识世界。因此，我们每个人都是宇宙的观察者，我们所看到的世界只是我们心灵中的映射，而不是客观世界本身。
另一方面，唯心唯识也强调了经验和知觉的重要性。人类通过感觉器官获取信息，并将其反映到意识中进行处理和解释。这种经验则成为我们认识世界的基础。因此，每个人对于事物的认知都是主观的，因为我们的感知和体验因素不同，从而导致了我们对于同一事物有不同的理解和评价。
人们常常追求客观真理，希望能够了解万物的本质和真实面貌。然而，在唯心唯识的观点下，我们要明白，世界的真实与否并不是最重要的，重要的是我们如何通过自身的主体意识去理解和把握这个世界。真理并非是一成不变的，而是因人而异的，因此我们应该尊重每个人的感知和经验。
唯心唯识的思想给予了人们更加开放和包容的心态。每个人的世界观和价值观都是独一无二的，而这正是人类在思想和意识领域中的宝贵财富。我们可以通过对他人的理解和包容，扩大自己的心灵空间，提升自己的思维境界。
生活中，我们常常被琐碎的事物所困扰，忙碌的工作、复杂的人际关系、无休止的忧虑……我们似乎找不到一个停下来思考的机会，逐渐迷失在喧嚣的世界中。然而，在唯心唯识的观点下，我们可以选择停下来，静下心来思考和感知，从而寻找到内心的安宁和平静。
生活就像一场旅行，我们常常驻足于美丽的风景，却忽略了内心的栖息地。唯有回到内心的深处，我们才能找到真正的归宿。唯心唯识教会我们如何审视内心，如何探索真实的自我。它让我们明白，我们的内心才是我们最真实的居所，无论是喜悦还是痛苦，都源自于我们的意识。
唯心唯识是一种超越物质和功利的思维方式，它追求的是内心的幸福和真善美的境界。在这个快节奏的社会中，我们往往忽略了内心的需求，追逐虚妄的物质欲望。唯心唯识提醒我们，珍惜我们拥有的一切，从内心中感悟到生活的美好。
唯心唯识，就像一盏明灯，照亮了我们前行的道路。它指引我们在纷繁的尘世中找到自己的信仰和方向。尽管世界多变，唯有坚守内心的真诚和善良，我们才能走得更远。
唯心唯识是我们思维和意识的重要基石，它让我们明白自身的局限和可能性。在唯心唯识的指引下，我们将拥有更加宽广的视野和更深刻的人生体验。让我们珍爱这一思想财富，使其成为我们生活中的指南针，引领我们走向更加美好的未来。
