1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在唯物主义的观点中，存在即合理是基于对物质世界的直接感知和实证研究的。唯物主义认为，意识和思维是物质的产物，人类的认知能力是基于物质大脑的运作。因此，存在的合理性是由物质的规律和客观事实所决定的。世界的存在和发展是符合客观规律的，人们应该通过科学的方法去认识和理解世界。唯物主义者强调观察和实验的重要性，他们相信通过科学的探索可以揭示自然界的真相。
然而，唯心主义者对存在即合理提出了不同的看法。他们认为，人类的意识和思维是独立于物质世界的存在，具有自主性和主观性。唯心主义者认为，存在的合理性是由意识和思维所决定的。他们主张通过反思和思考，人类可以揭示生活的真相和意义。唯心主义者追求内心的觉醒和精神的超越，他们相信通过内心的体验可以获得真理和智慧。
在这个问题上，我倾向于唯物主义的观点。我认为存在即合理是基于客观事实和科学研究的。作为一个现代人，我们生活在一个充满科技和信息的时代，我们可以通过观察和实验去认识世界，去揭示事物的本质和规律。科学的进步给我们带来了巨大的发展和改变，它让我们对世界有了更深刻的理解和认识。
然而，仅仅追求客观的事实和规律是不够的。我们不能忽视人的主观感受和情感体验。人类是有感情和生命的存在，我们的存在和合理性也是基于主观的认知和体验的。尽管唯物主义强调客观性和科学性，但我们不能忽视主观感受和情感体验的重要性。
在探索存在即合理的问题上，我们应该综合考虑唯物主义和唯心主义的观点。唯物主义可以帮助我们理解世界的客观规律和事实，它强调科学的研究和实证的方法。唯心主义强调主观的体验和思考，它追求内心的觉醒和超越。两者的结合可以让我们更全面地认识和理解世界。
在生活中，我们每个人都面临着各种各样的难题和困惑。有时候我们感到迷茫和困惑，不知道如何面对和解决问题。这时候，我们可以通过科学的研究和实证的方法去寻求答案。同时，我们也应该反思和思考自己的内心，通过情感和直觉去洞察生活的真谛。
综上所述，存在即合理是一个复杂而重要的哲学问题。唯物主义和唯心主义对这个问题提出了不同的观点，触及到认识论和形而上学的问题。我认为，唯物主义和唯心主义的结合可以让我们更全面地认识和理解世界。在解决问题和面对困惑时，我们应该同时运用科学的方法和主观的思考。
