1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在这个充满朝气的学院中，我曾经度过了许多难忘的时光。每天上课时，教授们总是引人入胜地讲述着社会学的原理和理论，他们的聪明才智让我深受启发。社会学的课程不仅仅是一堆书本知识的堆砌，更是深入到社会的各个角落，探索人与社会之间相互作用关系的学科。
社会学系还为学生提供了许多实践机会，比如社会调查和实地考察。凭借着对现实问题的敏锐观察力，我有幸参与了一个关于城市化进程对农村妇女就业影响的调研项目。通过走访和访谈，我亲身体验到了调查研究的重要性和挑战。这次实践锻炼不仅让我深入了解了农村妇女的生活状况，也培养了我团队合作和数据分析的能力。
不仅仅是专业知识，厦门大学社会学系还注重人文关怀和素质教育。校内举办的各种学术讲座和文化活动常常成为大家茶余饭后的谈资。我还记得有一次参加了学院举办的“社会学与艺术的对话”活动，听到了一位知名艺术家在社会学角度解读他作品的心路历程，不禁让人深思。
此外，在校园中，我还结识了许多志同道合的同学。我们在课堂上一起探讨问题，在自习室里相互交流心得，在社会实践中相互鼓励。这种友情和敬业精神的氛围让我时刻受到激励，不断督促自己提升。
厦门大学社会学系教授们一直鼓励学生参与学术研究，并开设了专门的研究课程。我曾经参与了一个关于社会信任度的研究项目，我们通过问卷调查和统计分析的方法，探索了社会信任度与社会经济发展的关系。这个过程让我深刻认识到研究的重要性和乐趣，并决定将来进一步深造。
厦门大学社会学系是我校一颗璀璨的明珠，也是培养出许多杰出社会学家和人才的摇篮。我深感荣幸能够在这样一个学术氛围浓厚的地方学习。通过学习社会学，我不仅获得了专业知识，更明白了如何观察社会现象、思考人与社会的关系。我相信，这将是我人生道路上宝贵的财富。
厦门大学社会学系以其独特的学科优势吸引了许多对社会科学感兴趣的学生。在这里，学生们通过系统的课程学习、实践活动和研究项目，培养了扎实的理论基础和实践能力。同时，校内丰富的人文活动和友善的学术氛围也让学生们收获了许多人生的感悟和友情。厦门大学社会学系注重培养学生的独立思考和社会责任感，为他们未来的发展奠定了坚实的基础。
