1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在这个充满多元文化的世界里，人类学社会学的重要性愈加凸显。它帮助我们认识和尊重不同民族、种族、宗教和性别的人们，让我们看到每个人都是值得关注和理解的。它告诉我们，每个个体都有自己的故事、梦想和渴望，我们要以开放、包容和尊重的态度去对待他们。
人类学社会学的研究方法主要包括参与观察、深度访谈和实地考察。这种“走进他人世界”的方式，让我们能够更全面地了解人类社会和文化的方方面面。与其他社会科学学科不同，人类学社会学注重的是亲身体验和情感共鸣，它要求我们理解他人的内心世界和社会背景，而不仅仅是对事实进行客观描述。
人类学社会学不仅研究人类的过去，还关注着当下和未来。它研究社会变迁和文化演变，随着时代的发展，人们的行为和价值观也在不断变化。人类学社会学让我们反思自己所处的社会环境，并思考我们作为社会成员应该如何适应和引领变革。
在全球化的时代，人类学社会学的意义更加显著。不同国家和文化之间的交流与融合日益频繁，人们面临着各种文化冲突和价值观碰撞。人类学社会学可以帮助我们理解他人的文化差异和认知模式，以及如何建立一个包容和谐的多元社会。
人类学社会学的研究成果也为我们解决社会问题提供了参考。通过研究人们如何构建和维系社会关系，人类学社会学可以为我们提供解决社会撕裂和冲突的思路和方法。它告诉我们，尊重、理解和平等是构建和谐社会的基石。
总之，人类学社会学在当今社会具有重要的地位和作用。它不仅帮助我们更好地了解人类的多样性和共通之处，也引导我们思考并解决社会问题。通过人类学社会学，我们可以走进他人的世界，与人分享他们的喜怒哀乐，用情感和理解拥抱这个多元而美丽的世界。
