1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子所提出的“唯心”观点是他哲学思想的核心。他认为人类的心灵是世界的中心，宇宙万物皆由心灵所创造。这个观点在庄子的文章中得到了充分的展示。他用丰富的想象力和巧妙的修辞，将自然与人的内心世界进行了完美地交融。庄子的文章中常常出现各种寓言和奇幻的情节，这使得读者产生了强烈的吸引力。他用平实而又深邃的语言，将抽象的哲学概念转化为生动的形象，使人们更容易理解和接受。
庄子的文章充满了抒情的色彩。他对人生的感悟和对世界的描绘往往带有强烈的情感。庄子通过诗意的叙述和细腻的描绘，将读者的情感引导到文学的境地上。他善于运用比喻和意象，在字里行间勾勒出美好而又深邃的人生画卷。庄子的文字流畅而又深入，宛如一场心灵之旅，让人陶醉其中。
庄子的文章不仅仅是理论的论述，更是一种精神的追寻。他关注的不仅是理性的思考，更是灵魂的升华。在他的文章中，我们读到了对人格塑造和境界提升的呼唤。他提出了“大同”的思想，认为人们应该超越自己的小我，与世界融为一体。这种追求超越的精神在庄子的文字中得到了极好的呈现，使人感受到一种真挚而又宏大的情怀。
庄子的文章深情而又深邃，给人以启迪和感动。他以自由自在的笔法和开放的思维方式，在文字中展现出了一种对生命和自由的追求。庄子是一个反叛者，但他不仅仅是反抗的态度，更是对生命的热爱和对未知世界的好奇。在庄子的文章中，我们感受到了他对人类存在意义的思考和对自由价值的追求。这种思想力量和情感的融合，使他的文字充满了魅力和感染力。
庄子的唯心思想和其所写的文章在中国文化史上占据了重要的地位。他以其独特的思考方式和精湛的文章技巧，为后世的哲学家和文学家所推崇。庄子的文章不仅是一种思想的挖掘和呈现，更是一种精神的追寻和升华。通过阅读庄子的文章，我们能够领略到人生的智慧和自由的力量。
