1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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真常唯心的核心观点是“真常”，即真实的本源和恒定的常态。它强调超越变幻的现象和虚妄的表象，追求人内心的真实和恒久不变的存在。
人们常说“唯心者独见心”，真常唯心强调的正是内心的力量和重要性。一个人的内心是世界的中心，也是真实与恒常的源泉。时代在变，社会在变，但人们内心的渴望和追求却是不变的。真常唯心告诉我们，只有通过深入自己的内心，才能找到真正的快乐和意义。
唯心并不意味着忽视外物的存在。事物的存在和他者的存在对于人类来说是不可或缺的。真常唯心主张“不以物喜，不以己悲”，即不把物质世界作为人们追求快乐和满足的全部依靠，同时也不把自己的幸福寄托于他人关系。它告诉我们，要保持内心的安宁和平衡，我们应该超越物质的欲望和他人的评价，从而找到自己内在的满足和快乐。
生活中的诸多烦恼和纷争常常让人感到疲惫和困惑，而真常唯心则提供了一种返璞归真的解决方案。它告诉我们，人生之旅并不是在追求外在的成功和成就中实现，而是在探索自己内心的奇迹和宇宙的奥秘中感悟到的。
真常唯心的抒情风格给人以深深的吸引力。它以简练、凝练的语言表达了对生命和宇宙的敬畏和追求。一句句含蓄而深刻的诗句，如同一泓清泉，润泽着人们的心田。
在真常唯心的世界里，人们不再被功名利禄所诱惑，不再被虚荣和物欲所困扰。他们通过思考和修炼，逐渐超越了表象的束缚，找到了真实自我的归宿。真常唯心告诉我们，生命的真正价值在于内心的平静和自我认知的深化。
真常唯心通过追求真实和恒常，提供了一种独特的生活方式和思维模式。摒弃了世俗的浮华和虚假，人们可以更加从容地面对挫折和苦难，体验到生命的美好和意义。
真常唯心的思想，是中华文明宝库中瑰丽的一笔。它鼓舞了古今中外的无数文人墨客，成为了他们创作的源泉和灵感。通过真常唯心的启示，他们在作品中抒发了自己最真实、最纯粹的情感，给人们带来了心灵的撞击和震撼。
真常唯心，是一种返璞归真的哲学理念，也是人类内心永恒追求的体现。在繁忙的世界中，我们时常陷入困惑和迷茫，而真常唯心提醒我们要保持内心的宁静和坚定，以追求真正的快乐和满足。让我们沉淀思绪，静观自己的内心，体悟真常唯心的智慧，为自己的生活带来更多的宁静和平衡。
