1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在岁月的长河中，有太多事物流光溢彩的辉煌只短暂存在。一朵盛开的花朵，虽然美丽，却只能维持片刻。花瓣绚烂地绽放，却在翌日的清晨黯淡无光。人们或许会追逐那一刹的美丽，然而那一份美丽，不足以谋一时。
世事变幻，人们的欢乐亦如浮云一般飘逝。欢笑声在一瞬间迅速蔓延，却在转瞬间消失无踪。记忆中的快乐时光，总是在追寻的过程中被遗忘。我们心中如果只追求那一时的喜悦，那我们只能在永恒中寻找不到欢乐和快乐。
有时候，我们的追求不过是为了满足短暂的虚荣心。不可否认，我们都渴望被人们赞美与崇拜。然而，被人们称颂的荣耀只如流星一般划过夜空，留下的只是转瞬即逝的光辉。如果我们为了这一时的荣耀而付出一切，最终只会因为虚无而迷失。
我们人生的旅程也是如此，短暂而又匆忙。时光如流水般从我们指间滑过，留下的只是一串串渐行渐远的记忆。我们来到这个世界上，不只是为了追逐一时的欢乐和荣耀，更是为了寻找内心的永恒。
永恒是人们心中的向往。我们在追求时，不仅是追逐短暂的快乐，更是为了追寻那份能够在岁月沉淀中不变的美好。我们努力学习与成长，寻找自己的个性与价值，是为了让自己融入永恒的轨迹。我们不再被时光消磨，而是与时间对话。
这种追逐永恒的渴望，让我们不恋过往的曾经，不为光阴浮华所迷惑。我们学会珍惜眼前的每一刻，用心去感受每一次的喜悦与忧愁。我们明白，唯有把握当下，才能在未来中留下无悔的脚印。
所以，不足以谋一时的哲理，也让我更加明白了人生的真谛。不以短暂的美好为目标，而是以永恒的奋斗为追求。让我们不再被流光溢彩所迷惑，而是用懂得与坚持去铸就属于自己的永恒之美。
