1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在客观唯心主义的眼中，世界是由我们的意识所塑造的。我们的思想、感受和体验构成了我们对世界的认识。正是因为这个理论，我们的存在才得以被赋予更多的意义和深度。无论是壮丽的山川河流，还是温暖的亲情友爱，都是我们主体意识的表达和创造。
客观唯心主义让我们看到了世界的美好，它告诉我们，我们并不是孤立存在的个体，我们的存在是与世界相互依存的。当我们沐浴在阳光下，感受到微风拂面时，我们正在感受世界对我们的馈赠。每一刻的感受都像一张凝固的音符，交织成了一幅生动的画卷。
客观唯心主义让我们明白了一种与世界相互融洽的方式，那就是用心去感知、理解和创造。用心意识去看待世界，我们能够感受到世界的细微之处，感受到万物生命的脉动。我们会发现，每一个生命都有自己独特的价值和意义，每一份付出都是对世界和谐的贡献。
客观唯心主义告诉我们，我们是世界的创作者和承受者。我们的意识和思想塑造着世界的发展轨迹，而世界的各种现象和事物则以丰富多样的形式回应着我们的存在。这种相互的联系和影响，令世界变得更加丰富多元，也让我们能够以一种更加开放和包容的心态去面对世界的变化。
客观唯心主义认为，世界是我们梦想和现实的交融之处。在这个世界里，我们有着无限的可能和创造力，我们可以通过我们的努力和智慧去改变自己和世界。每一个前进的脚步都如同一颗璀璨的星星，点亮了前方的道路，给予人们前行的勇气和希望。
客观唯心主义是我们对世界的审视和思考，是我们对自己存在的意义的探索。它告诉我们，我们是世界的一部分，世界也是我们的一部分。我们是在这个世界里成长、学习和成就的，而这个世界也在我们的努力下不断前行和进化。
让我们用客观唯心主义的眼光来看待世界，去感知世界的美好与壮丽。让我们用心去倾听、去感受，去创造一个更加美好的世界。只要我们牢记客观唯心主义的思想，我们一定能够在这个美丽的世界里燃起自己的星火，点燃无尽的希望和梦想。
