1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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马克思主义根本方法的核心在于对社会现象进行分析和解析，通过揭示社会现象背后的本质规律，找到社会发展的根源和方向。它以历史唯物主义和辩证唯物主义为理论基础，以唯物史观作为观察和分析社会现象的出发点。马克思主义根本方法强调了实践对于认识的重要性，指出只有通过实践才能验证和改进我们对世界的认识。
马克思主义根本方法对于社会科学的发展和研究具有重要意义。它从宏观层面上分析社会结构和社会变迁，从微观层面上观察和分析个体的行为和心理，通过综合和全面的视角来认识和理解社会现象。马克思主义根本方法注重社会实践和社会历史的联系，通过对社会历史的研究和总结，揭示了社会变迁的一般规律。
马克思主义根本方法在实践中不断发展和完善。它不仅仅是指导我们认识社会现象的方法，也是一种解决社会问题和推动社会变革的方法。通过对社会现象的观察和分析，我们可以发现社会的不合理和不公正之处，揭示出矛盾和冲突的根源。通过对社会矛盾和冲突的分析和解决，我们可以推动社会的进步和发展。
马克思主义根本方法的价值和意义是不可替代的。它为我们提供了一种全面、科学、具有历史的观察和分析社会现象的工具。它通过实践和理论的相互作用，指导我们认识社会本质、揭示社会矛盾和寻求社会变革的能力。马克思主义根本方法的吸引力在于其为我们提供一种可以改变社会现状、推动社会发展的理论和实践方法。
马克思主义根本方法是一种具有吸引力的思想工具，它可以帮助我们深入理解社会现象、揭示社会矛盾和推动社会变革。通过对社会的观察和分析，我们可以不断完善和发展马克思主义根本方法，使其更好地适应社会的发展和变化。相信在马克思主义根本方法的指导下，我们能够共同创造一个更加美好和公正的社会。
