1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，经济帝国主义给发展中国家带来了巨大的机遇。借助于先进国家的资本、技术和市场，发展中国家得以快速发展。世界各国之间形成了错综复杂的产业链，资源的优势得以最大化地发挥。这不仅使得发展中国家的经济得以高速增长，还为人民提供了更多的就业机会和福利。历史上的许多亚洲四小龙就是在依靠经济帝国主义的帮助下一跃成为发达国家的。
然而，经济帝国主义也带来了一些问题。首先，贫富差距的扩大是一个严重的问题。在经济发达的国家中，财富极度集中，少数人占据着绝大部分的财富，而广大人民则面临贫困和不公平。这种不公平的现象不仅削弱了社会的凝聚力，还导致了社会矛盾的激化。同时，经济帝国主义也加剧了资源的不均衡分配，引发了地缘政治上的争端和冲突。
在这样一个充满机遇和挑战的时代，我们应该如何应对经济帝国主义呢？首先，我们需要加强国际合作。各国应该通过增加贸易往来、促进技术交流等方式加强合作，实现共同发展的目标。其次，我们需要加强自身实力的建设。只有通过提高自身的经济实力和竞争力，才能够在经济帝国主义的竞争中占得一席之地。同时，我们也要保持开放的心态，学习先进国家的经验和技术，不断创新和进步。
经济帝国主义是一个充满争议的话题。它既给发展中国家带来了机遇，也带来了问题。面对这样的情况，各国应该加强合作，共同应对挑战。同时，我们也应该增强自身实力，保持开放的心态，努力实现共同发展的目标。
经济帝国主义是我们时代的一个重要议题，我们都应该认真对待。只有通过深入思考和实际行动，才能够实现经济帝国主义的积极影响，缓解其潜在的负面影响，并为我们的社会和世界创造更多的机遇和希望。
