1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
孟子是中国古代儒家学派的代表之一，被誉为“人类天品之高者”。他深刻地分析了人性的本质与特点，提出了自己独特的人性观。孟子的思想对于人们认识自我、修身养性、发展个人潜能乃至构建和谐社会都有着重要的指导意义。
人性本善的观点
孟子认为，人性本善。他认为人天生具备了良好的品德、道德和品质，并自始至终地保留了这种善良本性。就如同白纸一般，没有任何污渍，自然而然会写出最美好的篇章。孟子指出，人性本善并不是一种理论，而是一种自我认知和实践的道路。
天命与人事的关系
在孟子看来，天命是人性善恶的基本规律。他认为，每个人天生都带有一种使命感和责任感，而这种天命与人事之间存在着紧密的联系。孟子认为，人应当根据自己的天命去顺应人事，通过自我建构和修身养性来实现真正的自我。
修身齐家治国平天下
孟子提出了“修身齐家治国平天下”的思想，强调个人的修养和家庭的和谐对于整个社会的重要性。他认为，一个人首先要修养自己的品德和道德，做到心身和谐；其次要顾及家庭的稳定和幸福，才能够真正体现家庭的价值；最后才能参与社会事务，为国家和天下谋福祉。
仁义礼智信五常之道
孟子强调五常之道，即仁、义、礼、智、信。他认为，通过修养自己的仁心、追求正义、遵守社会礼仪、提升智慧以及尊重诚信，就能够实现个人的完善和社会的和谐。这五常之道是孟子道德学的核心，也是他提倡的人性修养和社会进步的指南。
乐观与自强的人生态度
孟子的人性观中蕴含了乐观与自强的人生态度。他认为，人具备了无限的潜能和智慧，只要通过自我努力，不断修身养性，就能实现自己的价值和目标。无论遭遇怎样的困境，人们都应该积极面对，坚持自己的信念，追求真理、美好和幸福。
孟子的思想不仅影响了中国古代社会，而且对今天的社会仍然具有深远的意义。他强调了人性本善、天命与人事的关系、修身齐家治国平天下、五常之道以及乐观与自强的人生态度，为我们提供了通向和谐社会和美好人生的指引。
正如孟子所言：“人之性也善，并不是一种理论，而是一种实践。”唯有每个人都能意识到自己的良善本性并通过努力去实践，才能够推动社会和谐与进步。
