1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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卢梭的浪漫主义思想以对自然的赞美作为一个重要的起点。他认为自然是至善至美的，与人类的本性相契合，是人类可以追求的理想境地。他主张人们应该回归自然，寻找内心深处最真实的感受和情感。卢梭的这种对自然的追崇使得他的作品中透露出浪漫主义的浓郁色彩。
卢梭对于感性和个人情感的看重也是他浪漫主义思想的核心。他相信个体与个体之间的情感交流和共鸣是人类内心最美好的体验之一。他在他的著作《忏悔录》中写道：“每个人的心灵都是由一个花园和一个内心寂静的寺庙组成的。”卢梭认为在这个内心花园中，人们可以找到真实和纯粹的情感，这些情感是自由流动的，不受外界规则和束缚。卢梭的这种对感性的赞美成为了浪漫主义运动中一股重要的力量。
在卢梭的浪漫主义思想中，他对人类的本性以及社会契约的探讨是不可忽视的。他认为人类的本性是善良的，并且每个人都有平等的权利。卢梭主张建立一个自由平等的社会契约，通过此契约来保障每个人的权利和利益。他的这种政治思想对于法国大革命的发生有着深远的影响，也为浪漫主义运动中追求自由和平等的理念提供了哲学基础。
卢梭对政治权力的思考是他浪漫主义思想的又一重要方面。他注意到政治权力的滥用与个人的自由与幸福成正比。他主张政府应该服从人民的意愿，政治权力应该是来自人民，为人民服务。卢梭的这种关于政治权力的思考成为了他在《社会契约论》中的重要论述，对于后来浪漫主义运动中追求民主和反对专制政权的思潮有着深远的影响。
卢梭的浪漫主义思想在当代依然具有重要的意义。他强调个体的自由和情感的重要性，呼吁人们回归自然、追求真实的情感体验。他的思想为人们提供了一种建立在人类本性和社会契约基础上的自由平等的政治模式。卢梭的浪漫主义思想成为了浪漫主义运动中不可或缺的一部分，对于后来的哲学家、文学家和政治家产生了广泛而深远的影响。
