1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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卢梭的孩子，他们是无辜的生命，他们是纯真的存在，他们是卢梭对世界的爱的具体体现。卢梭认为，一个人只有在爱的关系中才能真正实现自己的存在。他说：“在一个孩子的笑容中，我看到了整个宇宙的辉煌。”卢梭的孩子们，他们是希望的象征，是未来的希望。
卢梭的孩子，他们拥有自己的思想和想象力。卢梭认为，教育的目的不是灌输知识和技能，而是启发孩子的思考和想象力。他主张尊重孩子的个性和独特性，不要把他们看作是可以任意塑造的物体。他说：“孩子是人类的明天，我们要以他们的意愿为准。”因此，卢梭的孩子们在他的教育方法中扮演着重要的角色，他们是自由和创造力的化身。
卢梭的孩子，他们是天真无邪的使者，他们拥有纯真的心灵和天使般的笑容。卢梭说：“小时候最美。”他认为，孩子的天性是纯真的，世界的变化和扭曲并没有完全腐蚀他们，他们还拥有一颗纯洁的心灵。卢梭的孩子们，他们是快乐和希望的化身，他们的微笑能够温暖整个世界。
卢梭的孩子，他们是未来的主人，他们将继承和传承卢梭的思想和价值观。卢梭的思想深刻影响了教育和人类学科的发展，他的思想成为了人类文明的一部分。卢梭的孩子们，他们将成为改变世界的力量，他们将以卢梭的思想为指导，去创造更美好的未来。
卢梭的孩子，他们是卢梭最深情的注视。卢梭说：“我的孩子们既是我的痴迷，也是我心底的悲伤。”他深爱着他的孩子们，他的孩子们也是他思考人类之爱的源泉。卢梭的孩子们，他们是卢梭在有限的人生中留下的永恒。
卢梭的孩子，他们是爱的象征，是纯真的存在，是未来的希望。他们拥有自己的思想和想象力，他们是天真无邪的使者，他们将继承和传承卢梭的思想和价值观。卢梭的孩子们，在他的思想和影响下，将成为改变世界的力量。他们是卢梭在有限的人生中留下的永恒。
