1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在卢梭的作品中，他对于人类本性有着独特的理解。他认为人们的本性是善良的，但在社会中受到了腐化。他提出了“天赋善良”的观点，即认为人们天生是善良、纯洁的，而社会使他们变得邪恶和自私。卢梭的这一观点对于当时以自由和平等为宗旨的启蒙运动产生了重要影响。
在《社会契约论》中，卢梭提出了他的政治理论，认为人类通过社会契约建立政府来维护自己的权益和保护公共利益。他主张民主制度和尊重个人自由，在当时的专制政权下，他的这一观点颇受争议。卢梭强调政府的合法性来自于人民的自愿，如若政府不再履行人民的利益，人民有权利推翻它，这在当时被认为是一种革命思想。
教育是卢梭关注的另一个重要主题。他认为教育应该按照自然法则进行，而不是追求功利主义的目标。他强调儿童的自由成长和自主学习，反对过度干预和约束。他主张让孩子们通过自主游戏和有趣的学习经验来培养他们的性格和才能。卢梭的教育理念在当时引起了广泛关注，并对后世的教育改革产生了积极的影响。
除此之外，卢梭的作品中还涉及人类不平等的问题。他认为不平等主要是由私有财产和社会制度所引起的，他建议通过更公平的分配机制来解决不平等问题。他主张社会应该更注重人类的共同利益，而不是个人私利。卢梭的这种思想为后来的社会主义和共产主义思想提供了重要的理论基础。
卢梭的作品提供了许多关于人性、社会、政治和教育的重要思考和观点。他的观点对于欧洲启蒙运动和现代政治哲学产生了深刻的影响。尽管卢梭的想法在当时引起了争议，但他的作品至今仍具有重要的学术价值和启示意义。因此，人们不仅需要重视他的作品，更应该从中寻找对于当代社会和个人生活的启示。
