1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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意识形态根本制度的重要性不言而喻。它不仅能够为国家和社会提供思想和精神上的统一，还能够引导个体行为和价值取向。一个国家或社会的意识形态根本制度决定了其政治、经济、文化等各个领域的发展方向。它承载着国家的价值观念和道德准则，为人们提供了正确的思想导向，使社会秩序良好运行。
意识形态根本制度的发展是一个不断演进的过程。随着社会的发展和进步，人们的思想观念也在不断改变和更新。因此，一个良好的意识形态根本制度应该具备灵活性和包容性，能够适应社会的变革和多元化的需求。它需要时刻与时俱进，吸纳各种新思潮和理念，以使其能够更好地引导社会发展，推动社会进步。
意识形态根本制度的应用必须注重平衡和协调。一方面，它要求个体在遵守制度的同时，保护和追求自身的权益和价值。另一方面，它也需要国家和社会不断完善和改进制度，以满足人民的合理需求，维护社会的公平正义。意识形态根本制度的应用需要所有成员的共同努力和磨合，才能实现社会的稳定和持续发展。
意识形态根本制度的影响力需要通过教育和宣传来提升。教育是引导和塑造人们价值观念的重要途径，而宣传则是加强意识形态根本制度在社会中的影响力的有效手段。通过教育和宣传，可以让人们深入了解意识形态根本制度的内涵和作用，增强对其的认同和信仰，形成社会各界共同推崇和坚守的核心价值观念。
意识形态根本制度在现代社会中具有重要地位和作用。它不仅是国家和社会的凝聚力和推动力，也是个体行为和思想取向的指引。随着社会的不断演变和进步，意识形态根本制度需要不断发展和完善，以满足社会的变革和多元化的要求。在实际应用中，注重平衡和协调，通过教育和宣传提升意识形态根本制度的影响力，才能够实现社会的稳定和长久的发展。
