1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，资本主义经济危机的本质特征之一源自市场的不稳定性。在资本主义经济中，市场是资源配置的重要机制，但市场本身具有波动性和不确定性。市场供需的背离、价格波动和投资决策等因素都会导致经济周期性的起伏。例如，过度投资会导致产能过剩，而需求不足又会引发生产下滑，进而陷入危机。这一现象说明了市场机制在资源配置中的局限性，同时也突显了资本主义经济固有的波动性。
其次，资本主义经济危机的本质特征还体现在资本运作的内在矛盾上。资本的追求利润是驱动经济增长的主要力量，但也是危机的发源地。资本家为了追求利润最大化，往往会削减成本、提高劳动生产率和实施垄断控制等手段。然而，这些行为会导致工人阶级的收入减少，购买力下降，从而使市场需求受到抑制。资本运作的内在矛盾导致了经济双方的利益冲突和不平等现象，进而加剧经济危机的发生。
资本主义经济危机的本质特征还体现在金融运行的风险和不稳定上。金融体系是资本主义经济的核心，承载了资本流动、融资和利润分配等关键功能。然而，金融市场的不确定性和风险也是经济危机的触发机制。金融市场中的信用泡沫、股市崩盘和货币贬值等风险事件，往往会引发经济危机的连锁反应。资本主义经济体系中的金融运作具有高度复杂性和脆弱性，使得经济危机的发生成为常态。
最后，资本主义经济危机的本质特征展示了生产和消费之间的矛盾关系。资本主义经济以生产为基础，但生产的目的是为了消费。然而，资本主义经济体系中生产过剩和购买力不足的矛盾是经济危机的重要根源。随着生产力的提高和产业竞争的加剧，生产力增长的速度在某一时刻超过了市场对产品的需求，造成供过于求的局面。这种矛盾不仅导致了经济危机的爆发，也是经济体制转型和调整的动力。
围绕生产和消费的矛盾、市场的不稳定性、资本运作的内在矛盾以及金融运行的风险和不稳定等方面，可以看出资本主义经济危机的本质特征。这些特征是资本主义经济体系内在规律和动力的体现，也是经济危机无法回避的必然结果。了解和把握这些特征，对于我们深入理解资本主义经济危机的本质和规律具有重要意义。
