1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，本国优先主义是指一种国家优先考虑本国利益并采取相应政策的理念。在全球化的激烈竞争中，国家为了保护本国经济、文化和国家利益，倾向于将本国的利益置于首要位置。这种理念源于国家对自身独立、繁荣和安全的追求，它并非完全是一种自私自利的行为。
本国优先主义兴起的原因复杂多样。首先，全球化与信息技术的迅猛发展使得国家之间的联系更加紧密，但也使国家面临着来自其他国家的竞争。在这种情况下，本国优先主义成为了一种应对不确定性和保护本国利益的回应。其次，经济的不平衡和社会的不公平加剧也推动了本国优先主义的发展。人们对于失业率增加、贫富分化等社会问题的担忧促使他们更关注本国的利益。
然而，本国优先主义对于全球社会和国际合作也带来了一定的影响。首先，在全球化的背景下，国家之间的紧密联系使得单一国家无法独立解决所有问题。本国优先主义可能导致国际合作的减少，使得解决全球性问题变得更加困难。其次，本国优先主义在一定程度上可能导致贸易保护主义的兴起，限制国际贸易的发展，阻碍全球经济的繁荣。这对于发展中国家来说尤其不利，因为它们更加依赖于国际贸易。
然而，本国优先主义也有其积极的一面。它可以帮助国家保护本国经济和文化的独立性，维护社会的稳定和公平。在面对外部冲击和不确定性时，本国优先主义能够提供国家一个稳定的基础，保障国民的利益。此外，本国优先主义也可以促进国家间的竞争，激发创新和发展。
本国优先主义是一个复杂的概念，其背后蕴含着国家不同利益的权衡。在全球化和经济不平衡的背景下，国家倾向于关注本国利益的重要性，以保护本国经济和社会稳定。然而，本国优先主义也需要适度，不应过度追求本国利益而忽视国际合作和整体利益的追求。只有在平衡本国利益和全球利益之间，我们才能找到一个更加和谐和繁荣的未来。
