1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子曾经说过：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”这句话深深地触动了我。高考并不仅仅是为了好好考，而是要快乐地去考。当我们将高考当作一种享受，一种乐趣的时候，我们才能够真正释放出自己的潜力。在备考阶段，我们不妨试着一边享受知识的滋润，一边感受学习的快乐。当我们对学习充满热爱和乐趣时，学习成为了一种美妙的艺术，考试成为了一次书写自己的机会。心灵的愉悦和学业的提高将伴随着我们走向高考的舞台。
在备考过程中，不可避免地会遇到各种困难与挑战。刘墉先生说过：“艰难的日子，想着有穷尽人生而疲倦、被时间岁月赶得喘气的话，可能该是藏起拼搏的理由。”这句话让我知道在高考的路上，我们只有坚持不懈，不放弃的勇气和决心，才能够战胜困难，达到我们的目标。困难并不可怕，它是我们成长的催化剂。当我们经历了困难，克服了困难，我们才能够更加坚定地追求我们的梦想。所以，无论遇到怎样的困难和挑战，都要坚信自己的能力，勇敢地去面对。
刘和珍说：“寻找内心的稳定并非寻找一张舒适的椅子，而是用心去疗伤。”这句话告诉我们，在高考备考过程中，我们不能为了舒适和安逸而放松自己，而是要坚定内心，保持冷静的状态。有时候我们会因为一篇文章的成绩不理想而感到沮丧，或者因为一道数学题的解法不对而感到失望。但是，这些都不应该成为我们放弃的理由。相反，我们应该用心去寻找自己的不足和不完美之处，然后用更加努力和坚定的态度去弥补和改进。正是通过不断地疗伤，我们才能够更加成熟和坚强地面对高考。
我想引用钱钟书的一句话作为结尾：“人生最怕没有终点，故终点却是人生的最美。”这句话让我明白，高考只是人生的一个终点，它并不决定一个人的一生。无论我们在高考中取得了怎样的成绩，我们都不应该止步不前，而是要将高考作为一个转折点，勇往直前，不断追求更高的目标和更广阔的前景。人生最美的地方就在于我们始终能够勇敢地面对终点，并在终点之后找到新的起点。
高考是一场人生的考验，是一次历练人的机会。正是通过高考，我们才能够更好地了解自己，树立自己的目标和理想，成为更加独立自主的个体。在这个过程中，我们需要用心体验，用心感悟，用心前行。好好把握这段时间，不仅要努力实现自己的梦想，更要享受这段神圣且珍贵的时光。让我们以抒情的心境，向着高考的风尘草原，驰骋而去。
