1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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和，是一种境界，也是一种理念。它包含了人与人之间的和睦相处，也包含了国与国之间的友好相处。在古代，以和为贵是君臣之间的一种信仰，臣子以顺应君王意志为信条，而君王则以仁爱百姓为使命。只有君臣和而不同，便能实现国家的安稳和百姓的幸福。国家之间，以和为贵的哲学理念也同样被根植于古人的心中。各国相互尊重，相互交流，共同追求和平共存，这样的国际环境才能保证社会的稳定与和谐。
正因为古人的智慧，他们知道和平的可贵之处。战争只能带来死伤和痛苦，而和平则是人民安居乐业的基础。古人理解战乱给人民带来的痛苦，尤其是幼小的孩童。他们深知，和平才是儿童们应该成长的环境。在和平的时光里，孩子们可以在阳光下成长，快乐地学习、游戏，而不会被战争的威胁所笼罩。和平不仅带来物质财富，更给予了精神上的富足。古人将和平视为人类最多产生智慧和艺术的时刻。只有在和平的环境下，人们才能去追求更高的理想，去探索更广阔的世界。
在现代社会，和平仍然是我们追求的目标。虽然世界上依然存在着冲突和战争，但我们仍然坚持着古人的智慧：和为贵。在这个互联互通的时代，我们更应当保持和平的理念，促进各国之间的交流与合作。只有通过友好的对话和共同的努力，我们才能团结一致，共同应对全球性挑战，实现和平与繁荣。
和平也是我们个人内心的追求。在纷繁的世界中，我们很容易受到外界的影响而迷失方向。然而，只有保持内心的宁静与和平，我们才能在挫折面前不倒下，保持自己的独立与自信。和为贵也教导我们要善待自己和他人。只有通过互相宽容、理解和尊重，我们才能建立起和谐的人际关系，享受到真正的人生幸福。和平也是一种道德的境界，只有在和平的环境中，我们才能真正做到心怀善念、舍己为人，为社会做出积极贡献。
在世界的各个角落，和平的理念仍然闪耀着光芒。和为贵是古代智慧的结晶，它代表了人类对于和平的向往与不懈追求。和，是一种宽容，也是一种智慧。正如孔子所言：“己所不欲，勿施于人。”和平需要在日常生活中真正落实和践行。只有我们每一个人都肩负起和为贵的信念，用爱与宽容构筑起和平的天堂，我们的世界才能更加美好。
让我们牢记古代以和为贵的名言，抱持情感的力量，努力向和平迈进。时至今日，和依然是我们共同的期望与向往，只有在和的引领下，我们才能实现自身的价值与幸福，也才能让这个世界更加美好。让我们相信和平之力量，让我们用和为贵的信念去塑造我们的人生，去创造一个更加和谐、幸福的明天。
