1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，字长光，浙江绍兴人。他是清代著名的政治家、军事家和教育家，他的一生对中国的历史产生了深远的影响。曾国藩提出了许多重要的理念和箴言，其中以他的十二字箴言尤为著名：“仁者爱人，义者治事，礼者正心，智者明辨，信者果行。”以下将从五个方面展开阐述这十二字箴言。
仁者爱人: 以仁厚待人、关心他人
曾国藩认为，一个有为之士首先要具备的品质就是仁厚。仁者爱人，意味着我们应该关心他人的痛苦和需要，以宽容和仁慈的心态对待每个人。只有在真正理解和尊重他人的基础上，我们才能建立和谐的社会关系，推动社会的进步与发展。
义者治事: 依法律法规办事、诚实守信
在曾国藩看来，一个有为之士必须以义为准则，依法治事。义者治事，强调我们应该遵守法律法规，秉持公平正义，严守职业道德。只有在公正、公平的原则指导下，我们才能够推动社会的健康发展。
礼者正心: 尊重传统，注重道德规范
曾国藩强调尊重传统和注重礼仪。礼者正心，要求我们在言行举止中注重道德规范和社会礼仪，以文明的态度对待他人。只有在遵循礼仪和道德规范的基础上，我们才能够建立起和谐的人际关系，促进社会的良性发展。
智者明辨: 善于思考、理性判断
曾国藩强调智慧的重要性。智者明辨，意味着我们应该善于思考，理性判断，不轻易相信谣言和盲目从众。只有通过理性的思考和明辨真伪，我们才能够正确地认识世界，做出明智的决策。
信者果行: 诚实守信、言行一致
曾国藩认为诚实守信是一个人最基本的道德准则。信者果行，要求我们言行一致，言出必行。只有通过信守承诺和守信用，我们才能够建立起健康的人际关系，取得他人的信任与尊重。诚实守信不仅是一个人的品德和修养，也是社会稳定和繁荣的基石。
曾国藩的十二字箴言：“仁者爱人，义者治事，礼者正心，智者明辨，信者果行”包含了丰富的人生哲理和价值观念。无论是在个人生活还是社会发展中，我们都应该以这些箴言为准则，以仁义礼智信的五德为目标，努力奋发有为，为国家和社会的进步做出自己的贡献。
正如曾国藩所言：“志存高远，心系民族，保家卫国，赋予使命”，我们每个人都应该怀揣一颗报国奋发有为的心，共同努力，为建设美好的社会和国家贡献自己的力量。
