1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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凯恩斯主义经济学的核心观点是需求决定经济发展，而非供给。在凯恩斯看来，经济增长的关键在于有效需求的提升。他指出，当投资需求不足以推动经济增长时，政府应采取积极的财政政策，通过增加公共支出来刺激经济增长。这一观点在当时的普遍认知中颠覆了传统的自由市场经济理论，引发了巨大的震动。
凯恩斯主义经济学的魅力在于它关注了经济活动的总体效果。相较于传统的自由市场经济理论，凯恩斯主义所强调的是国家对经济的积极干预。这种干预不仅仅是为了调控经济周期，更贯穿于整个经济体系的各个环节。凯恩斯主义经济学的核心目的是实现全民福祉，推动就业、社会公平和经济稳定的可持续发展。
凯恩斯主义经济学的应用范围广泛，尤其是在处理经济危机和衰退时显得尤为重要。凯恩斯主义经济学认为，在经济衰退时期，政府应采取逆周期的财政政策，加大政府支出，刺激经济增长。这种政策的目的是通过增加需求，促进产业和就业的复苏，从而实现经济的稳定。这种政策在历史上多次被证明是有效的，例如在二战后的几十年里，凯恩斯主义经济学为西方国家的经济复苏作出了重要贡献。
然而，凯恩斯主义经济学也存在争议和批评。有人认为，过度依赖政府干预可能导致资源的浪费和市场效率的降低。同时，凯恩斯主义经济学也面临着一些挑战，例如如何在全球化和快速变化的经济环境下灵活运用这一理论。面对这些挑战，学者们在继承凯恩斯主义经济学的基础上，不断进行理论创新和实践探索，以适应新的经济形势。
凯恩斯主义经济学的影响远远超出学术界。它为人们提供了一种新的视角，使人们认识到经济政策的重要性，并关注到经济对个体和社会的影响。凯恩斯主义经济学的核心思想提醒我们要关注全局，思考经济发展的长远性和可持续性。这种关注不仅仅是学术领域的研究问题，更是每个人日常生活中需要考虑的重要议题。
在当今全球面临着日益复杂的挑战和困境的时候，凯恩斯主义经济学的价值更加凸显。它提醒我们要保持警惕，审慎处理各种经济政策，以实现社会公平和可持续发展。当我们面对着经济危机和社会困境时，凯恩斯主义的理论体系将继续为我们提供强有力的工具和思考框架。尽管凯恩斯主义经济学也存在诸多争议，但它作为一种重要的经济学理论，对我们的经济发展和社会进步有着重要的启示作用。
在未来的发展中，我们需要不断探索和研究，结合新的经济现象和挑战，进一步完善和发展凯恩斯主义经济学。只有通过不断的学习和实践，我们才能更好地应对经济变化和危机，推动经济的持续增长和社会的长期繁荣。
