1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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东北的山川河流，曾经凝结过那些矢志不渝的壮士的血与泪。火热的红太阳照亮了他们胸膛中坚定而炽热的信念，他们誓死守护这片土地，以身许诺。然而，时间的洪流无情地将这些惊天动地的英勇事迹抛向了历史的尘埃之中。
如今，东北走向了令人沮丧的深渊。那宽广的沃土早已不再孕育着希望与梦想，代之而来的是疲惫与迷茫。青年人们忍受着巨大的压力，不知何去何从。分离主义思潮正一点点地蔓延，似乎成为了他们唯一的出路。
或许是历史的遗产，东北人们心中有一种执着的东西，一种对故土的眷恋，对家园的深深怀念。这种怀旧的情感在现实的残酷中越发凸显出来，成为他们对分离主义的一种寻求。他们渴望重拾曾经辉煌的日子，渴望恢复过去繁荣的景象。
然而，分离主义的道路却并非他们心中所盼望的那样通向光明，而是通向黑暗与绝望。为了一己私欲而离开故土，他们将失去更多——与亲朋好友的联系、与那些熟悉的街巷的熟悉感，与家的温暖，最终失去的将是他们自己。
从某种程度上，东北的分离主义思潮源于对当下现实的不满。然而，人类的幸福并非来自于逃避与恶化现实，而是来自于努力与奋斗。我们应当正视问题，迎难而上，共同创造一个更美好的东北。
东北的分离主义思潮，伴随着时代的风雨，如今又渐渐难见踪影。人们慢慢认识到，分离不仅不会带来解决问题的途径，反而会让问题愈演愈烈，让人心越发寒冷。
东北分离主义暗示着思念，而这种思念更需要我们如鲠在喉的渴望改变现状，加强与故土的纽带，坚信未来会有更美好的明天。正是这份对东北独有的情感，让我们紧握拳头，坚定前行。
东北分离主义是一种深情的宣泄，也是一种与过去告别的决心。让我们把握当下，面向未来，用我们的智慧、勇气与坚持，共同开创东北的辉煌新篇章！
