1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，字今晨，号端木，湖南湘潭人。他是清末时期的重要政治家和军事家，也是中国近代历史上的一位杰出人物。曾国藩以其高尚的品德和丰富的才华，成就了自己的一生。他的成功离不开他身上所体现的守拙之道。
守拙的内涵
守拙，是曾国藩一生的信条和行动准则。守，是指坚守自己的信念，守住自己的原则；拙，是指朴实和简单。守拙并不意味着被动逃避，而是要在坚守原则的基础上，以坦荡和朴实的心态去面对各种困难和变化。
守拙思想的形成
曾国藩年少时，家境贫寒，但他并没有因此而气馁，相反，他以丰富的求学经历和勤奋的学习态度，成功考入秀才。在学习过程中，曾国藩深受程朱理学的影响，形成了自己的价值观和人生观，为后来的守拙思想打下了坚实的基础。
守拙的实践
曾国藩在一生中遭遇了许多挫折和困难，但他始终忠于国家和人民，坚守自己对事业和家庭的承诺。他在军队和政务中表现出色，屡建奇功，一度被誉为“神算子”。他教育子女的方式也印证了他守拙思想的实践，他注重培养子女的品德和努力学习，将守拙的精神传承给下一代。
守拙对后人的影响
曾国藩的守拙思想不仅影响了他本人的一生，也对后人产生了深远的影响。他的守拙之道教给了我们许多宝贵的人生智慧。在现代社会中，我们面临着快节奏和多变的生活环境，守拙思想依然有效。只有坚持自己的原则和信念，保持内心的平静和朴实，我们才能在面对挑战时保持冷静、应对自如。
曾国藩是中国近代历史上的一位伟大人物，他的守拙思想是他成功的关键。守拙并不是墨守成规，而是要以积极的态度去面对各种困难和变化。借鉴曾国藩的守拙之道，我们可以更好地应对生活和工作中的挑战，实现个人的成长和成功。
