1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
唯心史论的核心思想是认为历史的发展是由人类的意识活动所推动的。人类的思想、信仰、价值观等精神力量对于历史的发展起着决定性作用。正是因为有了这些精神力量的推动，人类社会才能够取得各种进步和发展。历史上的先知、哲学家、政治家、科学家等人物都是以其独特的意识活动影响和改变了世界的。
从古代到现代，人类的意识活动一直是推动历史发展的重要力量。古希腊哲学家柏拉图的理想国观念，启发了后来的政治学和社会学思想。笛卡尔的“我思故我在”表达了人的意识活动对于认知和存在的重要性。文艺复兴时期的人文主义，则强调了人类个体的尊严和自由，推动了社会的进步和发展。而在当代，互联网和信息科学技术的快速发展，更是彻底改变了人们的意识活动和思维方式，为社会变革开辟了新的可能性。
唯心史论还强调了人类意识活动与历史发展的互动关系。意识活动是社会变革和历史进步的内在动力，同时也受到历史环境和条件的制约。人类的意识活动不仅是社会进步的主要推动力量，也受到社会经济、政治、文化等因素的影响和制约。换言之，人类意识活动和历史发展是相互作用的，二者相辅相成、相互制约。
唯心史论对于我们认识历史、理解世界具有重要意义。通过研究和探索人类的意识活动，我们可以更好地理解历史的发展规律和演变过程。只有了解历史的本质和人类意识的作用，我们才能更好地把握历史的方向和走向。同时，唯心史论也提醒我们，人类的意识活动具有积极的力量，可以推动社会的进步和发展。在面对困境和挑战时，我们应当培养和激发人们积极的意识活动，引导人们正确认识历史，塑造更加美好的未来。
唯心史论作为一种重要的历史观和思想观点，引领我们思考历史的本质和意义。它强调了人的意识活动对于历史的推动作用，认为历史是人类精神力量的产物。唯心史论不仅为我们解读历史提供了一种有力的思维框架，也启示我们积极应对历史的变革和走向。通过深入理解唯心史论，我们可以更好地认识人类社会的发展规律和历史的前进方向，为推动社会的进步和发展作出我们应有的贡献。
