1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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苏轼（1037年-1101年），北宋文学家、书法家、政治家、哲学家，以才情横溢、文采飞扬而享誉千古。他的诗作无论是咏景抒怀还是哲思表达，常常融汇睿智的哲学思想，给后人留下了不少耐人寻味的诗句，深受人们喜爱和赏析。
1. \"人生自古谁无死，留取丹心照汗青。\"
这是苏轼《赤壁赋》中的一句诗，表达了生命的短暂和无常。人生必将面临死亡，但只要我们保持一颗赤子之心，用真诚的信仰和热爱去面对生活和历史，就能在有限的时间里发光发热，留下自己的痕迹。
2. \"欲求花满枝头，须拔花丛中最艳者。\"
这句诗出自苏轼的《答人问》。在浩瀚的世界中，我们总是追求出类拔萃、最出色的事物。如果我们希望享受生活的绚丽，就必须舍弃一些琐碎而不重要的事物，将自己的关注点集中在最美丽最有价值的方面。
3. \"前事不忘，后事之师。\"
这是苏轼的名言，意味着通过对过去的经验和教训的总结和启示，我们可以获得对未来的指导和借鉴。我们不应该只看到眼前的问题和挑战，更要从历史中汲取智慧和教益，从中寻找解决问题的线索和方法。
4. \"青山遮不住，毕竟东流去。\"
这是苏轼《赤壁赋》中的名句，表达了意志坚定、奋斗不止的决心。无论面对何种困境，只要我们立志不移、努力向前，就能克服困难，实现自己的目标和理想。正如东流的江水不被遮挡，最终会奔向大海。
5. \"古人学问无遗力，少壮工夫老始成。\"
这是苏轼《江城子》中的一句诗，写出了学问需要经过长时间的积累和实践才能得以完成。学习是一个持之以恒的过程，只有通过不断学习和勤奋努力，才能在老年时得到成就和收获。
6. \"无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。\"
这句诗出自苏轼的《江城子·密州出猎》。诗中的景物描写极富生命力和旺盛的能量，表达了宇宙的辽阔和自然的壮美。同样，人生也是如此，充满了无限的可能性和机遇，我们应该用积极向上的心态去迎接和把握。
7. \"海上生明月，天涯共此时。\"
这句诗出自苏轼《水调歌头·丙辰中秋》。诗人通过描绘海上的明月和远方的人共赏的情景，表达了人与自然、人与人之间的息息相关。无论我们身处何地，都能够感受到同样的情感和共鸣，这是人与人之间连接和共享的力量。
苏轼的哲理诗句承载了他深邃的思想和智慧，不仅在文学艺术上有着极高的价值，更对人们的人生观和价值观有着深远的影响。这些诗句教导我们应该珍视生命、追求美好、保持信仰、不断进取，让我们在纷繁复杂的现实中找到自己的定位和归属。
