1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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物质是客观存在的，是我们能够直接感知和认识的。它是构成我们周围事物的基本元素，包括物质的组成、性质和运动形式。唯物主义者相信物质的本原和不断发展的规律，这是他们对世界的本性的理解。
唯物主义者强调物质的相互作用和因果关系。他们关注事物之间的实际联系，研究因果关系对事物发展的影响。这种关注使他们在分析问题时注重实证的证据，而不仅仅是观念的猜测和推理。
唯物主义者批判理想主义对现实世界的片面认识。他们认为理想主义夸大了观念的作用，低估了物质的基础。唯物主义者认为只有通过对物质的实际研究和观察，才能对世界有一个准确的理解。
唯物主义者重视实践的重要性。他们强调对现实问题和社会实践的关注，并通过实际行动来解决问题。实践不仅能够验证理论的正确性，也为理论的发展提供了新的支持。唯物主义者不仅关注现实的问题，也关注现实问题的根源和解决途径。
唯物主义者关注人类的社会历史。他们认为人是社会的产物，社会是人类的基础和发展的条件。唯物主义者对社会历史和社会变革的研究非常重要，因为这有助于我们理解人类社会的发展趋势和规律。
唯物主义者注重对人类自身的认识。他们认为人的本质是物质的，人的思想和意识是物质的产物。唯物主义者通过对人的实际行为和生活条件的研究，来揭示人的真实本质和社会地位。
唯物主义者认为物质是根本的，但并不否认意识的存在和作用。意识是物质的产物，但它也具有一定的独立性和相对主动性。唯物主义者追求对意识的深入了解，并试图揭示意识与物质的关系和相互作用。
唯物主义者的立场是批判的和革命的。他们关注社会不平等和剥削问题，并致力于推动社会进步和公正。唯物主义者强调物质的变革和社会变革的相互关系，以及人民群众的创造力和历史使命。
唯物主义者的思想深深植根于中国历史文化传统之中。在古代，中国哲学就重视实践、强调观察和实证，并对事物发展的规律进行思考。唯物主义者的思想通过对传统文化的继承和创新，为中国社会和国家的发展提供了重要的理论支持。
唯物主义者的思想是一种追求真理和解放的精神。它不仅影响着人们的思维方式和观念，也推动着社会的进步和变革。唯物主义者的思想在当代世界仍然具有重要的意义和作用，我们需要继承和发扬这一思想，以推动社会的发展和进步。
