1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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绝望，是存在主义者经常讨论的一个主题。它不是一种消极的情绪，而是一种存在的维度。在一种丢失意义的状态下，人类感到绝望。它伴随着虚无感和漠然，使人迷失在无尽的虚空之中。
当我们感受到绝望的存在时，我们开始怀疑一切。我们质疑生活的意义，质疑自身的存在。面对绝望，我们可能陷入迷茫，失去前进的动力。然而，正是这种绝望使我们反思，成长和觉醒。
绝望并不是一种痛苦的存在，而是一个引导我们超越痛苦，实现个人成长和内心解放的道路标志。在每个人的生命中，都有那么一段时间，我们感到自己仿佛陷入了黑暗的深渊。这时，我们可以选择在绝望中沉沦，或是转变为绝望的力量，追寻属于自己的光芒。
绝望不仅仅是一种存在的状态，它也是一种觉醒的契机。正如苏格拉底所说：“一个未检验的生活不值得过。”在绝望中，我们开始质疑一切，接受自身的脆弱与有限，接纳自己的漏洞和错误。在这个过程中，我们变得更加真实和坚强。
绝望的存在使我们意识到，在这个浩瀚的宇宙中，我们是微不足道的存在。然而，这并不意味着我们的存在没有意义。相反，正是因为存在的无助和渺小，才赋予了我们的选择以更大的意义。
绝望使我们去独特地探索自己的内心，并独立于传统的规范和价值观。它使我们更加关注自身独有的存在感，追求个体的自由和个性的完善。
绝望的存在也促使我们去珍惜眼前的生活。当我们认识到生命的短暂并充满不确定性时，我们更加懂得感恩和珍惜。绝望让我们觉醒到生活中的每个瞬间都是宝贵的，每次呼吸都是一次奇迹。
在绝望中，我们也发现了爱的力量。当一切意义都消失时，真正的情感超越了个体的有限和死亡的终结。爱使我们超越自身，关注他者，为他者的幸福付出。
绝望不是人生的终点，而是一个开始。它陪伴我们进行思考，探索和成长。面对绝望，让我们勇敢地追逐内心的火焰，发现并创造意义。当我们深入绝望的核心，并汲取其中的思索和智慧，我们将发现绝望的存在是一种美丽的诗意。
绝望是存在主义的一块宝石，散发着独特的光芒。它表明我们的存在是自由的，充满了选择。绝望使我们拥有了超越荒诞和自我煎熬的力量，成为自己生命的主人。让我们勇敢地面对绝望，让我们在绝望中创造出属于自己的意义和幸福。
