1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
伟大的哲学家马克思说过：“实践是检验真理的唯一标准。”这句话提醒我们，真理并非停留在理论的高度中，而是需要通过实践来验证和实现。只有深入实践，才能够感知世界的本质，获取真理的见解。我们需要以实践的力量来推动社会进步，解决人们在现实生活中面临的各种问题。
另外一位伟大的哲学家恩格斯说过：“人的本质，完全是由人的社会关系所决定的。”这句话意味深长，表达了人类发展的根本规律。人类是社会性动物，我们存在于一定的社会关系中，我们的思维和行为都受到这些社会关系的影响。因此，要想改变和提升自己，就必须积极参与社会，与他人建立良好的互动关系，为社会的进步作出贡献。
“尊重人的人性”是唯物主义思想中的一句名言。这句话告诉我们，在与他人交往中，我们要尊重每个人的人格尊严和独特的个性。每个人都是独立的个体，都有自己的思想、感情和意愿。我们应当积极倾听和理解他人的声音，尊重他们的意见和选择。只有在平等和尊重的氛围中，人与人之间才能真诚地沟通和合作，共同推动社会的发展。
马克思主义的奠基人之一列宁曾说：“人类的一切努力的目的，都是为了追求幸福。”这句话呼唤着人们对幸福的追求和追逐。幸福是每个人的人生目标，是每个人奋斗的动力所在。然而，幸福并非是个体的一己之功，而是需要全社会共同努力去营造和创造的。只有为他人谋求幸福，才能最终实现自己的幸福。
“人民是历史的创造者。”这是毛泽东提出的一句名言。它强调了人民群众的地位和作用，唤醒了人们内心中的力量。人民是社会的主体，是推动历史前进的动力源泉。只有人民群众站起来，才能够改变自己的命运和社会的面貌。只要我们坚定信念，发扬勇于担当的精神，我们就能够改变世界，创造更美好的未来。
唯物主义名言中蕴含的智慧和力量是不可估量的。它们引导我们正确看待世界和人生，激发我们对真理和幸福的追求。只有不断学习和思考，才能领会到其中的深刻道理。唯有将这些思想与实际行动相结合，我们才能更好地发展自己、造福他人和推动社会进步。
