1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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唯物辩证法：开启认识世界之门的钥匙
在人类探索世界的道路上，唯物辩证法宛如一把神秘的钥匙，为我们解锁了一个又一个的真理之门。它以其独特的魅力和深刻的内涵，引导着我们去认识和理解这个五彩斑斓的世界。那么，唯物辩证法究竟是什么？它又是如何成为我们认识世界的根本方法的？让我们一起走进唯物辩证法的世界，去探寻这个千古之谜。
唯物辩证法，这个词汇听起来似乎有些抽象和陌生，但它的核心思想却与我们息息相关。简单来说，唯物辩证法是一种揭示事物发展变化的规律，以及我们如何去认识和利用这些规律的方法。它主张世界是物质的，物质决定意识，意识反作用于物质。这一观点彻底颠覆了唯心主义的观念，为我们认识世界提供了一个全新的视角。
唯物辩证法认为，事物的发展变化是由于事物内部的矛盾和斗争所引起的。矛盾是事物发展的动力，是推动事物不断前进的根本原因。这一观点揭示了事物发展的内在规律，为我们认识世界的变化提供了重要的理论依据。
唯物辩证法具有鲜明的实践性。它认为，认识世界的最终目的是为了改变世界。我们不仅要认识事物的规律，还要利用这些规律去改造世界，为人类谋福祉。这种实践性使得唯物辩证法成为我们认识世界的根本方法。
唯物辩证法具有广泛的应用范围。无论是自然科学、社会科学还是人文科学，唯物辩证法都能为我们提供有益的启示。它可以帮助我们更好地认识和解释自然现象，也可以帮助我们更好地理解人类社会的发展变化。可以说，唯物辩证法是我们认识世界的。
那么，如何运用唯物辩证法来认识世界呢？我们要坚持实事求是的态度，从实际出发，去观察和研究事物。我们要学会全面地看问题，不仅要看到事物的表面现象，还要深入到事物的本质和内在联系中去。我们要善于抓住事物的主要矛盾，把握事物的发展方向。只有这样，我们才能真正地掌握唯物辩证法，将它运用到我们的认识实践中去。
唯物辩证法是我们认识世界的根本方法。它以其独特的魅力和深刻的内涵，引导着我们去探索这个世界的奥秘。让我们一起拿起这把万能的钥匙，开启认识世界的大门，去探寻一个更加美好的未来！
