1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明一生追求的是心学，将心学纳入到理学的框架下，并对其进行了深入的研究和发展。他强调人的内心世界的重要性，认为人的内心是能够感知道德性的，只有通过不断地觉察内心，才能达到人的最高境界。
王阳明主张的“知行合一”，是他独特的思想观点。他认为知识与行为是相互联系的，只有将知识付诸实践，才能真正的变为自己的东西。他引导人们通过观察自身的行为来认识道德，通过不断地实践来提升自己的道德境界。
王阳明的思想还强调了人与天地万物之间的关系。他认为人是天地之间最高尚的存在，人与自然世界、社会世界以及他人之间都有着千丝万缕的联系。他提倡爱人者爱物、爱物者爱人的观点，强调了人的感性情感的重要性。
王阳明还非常关注社会善恶的问题。他认为一个人的行为不仅仅影响到自己，也会影响到周围的人和整个社会。他主张人们要注重修养自己的品德，将道德行为融入到日常生活当中，以示善良、正直和真正的关心他人。
王阳明的一生充满了奋斗和挑战。他曾在军队中立下赫赫之功，受到朝廷的嘉奖，并被任命为军事要职。然而，他更重视心灵的力量，始终坚信心学的理念。他辞去了官职，返回故乡，致力于思想的研究和教育事业。
王阳明的思想虽然在当时受到了些许争议，但却产生了深远的影响。他的心学思想传承了儒家思想的理论体系，强调个体的主体地位和自信心的培养。他的思想也在很大程度上影响了后来的中国文化和思想界。
王阳明的一生为我们树立了一个追求真理、崇尚品德的楷模。他的精神力量和智慧才情让我们深受启发，他对于人性、道德和社会学问题的思考依然具有重要的意义。正是因为有王阳明这样的伟大思想家，我们才能够更好地理解人的内心世界，探求人类文明的进步之路。
王阳明的思想引领我们审视自身，发现自己内心深处的力量。他告诉我们要怀着正义与善意的心去面对世界，要勇于追求真理和美好的价值观。正是王阳明这种崇高的精神力量，使得他的思想在中国历史上得以传承，为后世人们带来了智慧和启迪。
王阳明是中国古代思想界的一颗璀璨明星，他的精神永远在我们心中闪耀。他执着于真理与道德，激励我们追求知识和品德的双重提升。他的智慧和见解使我们受益良多，也给我们带来了深刻的启示。让我们铭记他的名字，向他学习和致敬，为了更美好的未来，不断追求进步和发展。
