1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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成人理论在日本社会中占据着一席之地，反映了这个国家的复杂与矛盾。这一理论是基于古代日本传统中所蕴含的性与情欲观念，将其与现代生活相结合，在各个领域中找到了广泛的应用。
首先，成人理论在日本的艺术领域中扮演着重要的角色。无论是绘画、音乐，还是电影、文学，成人理论都成为创作者表达情感与性观念的重要方式。这一理论赋予了作品深情和独特的性别视角，从而引起了观众或读者的强烈共鸣。
其次，成人理论在日本的时尚界中也表现出独特的魅力。从传统的和服到现代的时装设计，成人理论对于服饰风格和搭配都产生了较大的影响。独特而性感的设计风格，反映了日本人对于性别角色和审美标准的理解，成为了时尚界的一种标志。
此外，成人理论还在日本的社交生活中发挥着重要的作用。在日本的夜店与酒吧中，成人理论所传达的性与情欲观念成为了人们进行交流与联络的重要媒介。通过与他人分享性观念与体验，人们获得了一种独特的认同感和归属感，使得这些场所成为了人们追逐梦想的社交舞台。
然而，成人理论也引发了一些争议。有人认为，成人理论过于强调性与情欲的表达，容易导致对于真正的爱与感情的忽视。一些人对于这种理论有着负面的批评，认为其对于性别和身体形象的过度关注容易导致人们对于自身价值的淡忘。
成人理论在日本文化中占据了不可忽视的地位。无论是在艺术领域、时尚界还是社交生活中，成人理论都成为了人们表达和理解性与情欲的重要方式。虽然有争议，但它无疑丰富了日本文化的内涵，使其更加多元化和独特。成人理论不仅令人着迷，同时也引发了对于人性和性别的思考。
