1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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社会契约论的核心思想是人们通过让渡一部分个人权利与自由来换取社会秩序和公共利益的保障。这种契约是自愿的、平等的，并且由全体社会成员参与决策。社会契约论强调了个人的自由和权利，同时也要求个人承担相应的责任和义务。
社会契约论的核心思想在当时引起了巨大的争议和反响。一方面，它提供了一种合理化社会秩序的基础，为社会稳定和公正提供了理论依据。另一方面，却被一些人批评为过于理想主义和不切实际。然而，社会契约论的思想深深地触动了人们，激发了人们对社会和公共利益的思考。
社会契约论的核心思想不仅适用于国家政治层面，也可以应用到个人、家庭和社区等各个层面。在家庭中，成员之间可以通过契约和合意建立起相互尊重和信任的关系，从而实现和谐相处和共同利益。
社会契约论的核心思想还可以延伸到人与自然的关系。人类与自然的关系也需要建立在相互尊重和合作的基础上，通过契约和合意来实现可持续发展和生态平衡。只有人们意识到自然环境对人类生存的重要性，并主动采取措施来保护环境，才能实现人与自然的和谐共存。
社会契约论的核心思想不仅局限于特定的时期和社会条件，它具有普遍的适用性和启示意义。在当今世界各国普遍面临复杂的社会问题和挑战的背景下，社会契约论的思想对于构建和谐社会具有重要的借鉴意义。
在现代社会中，人们的关系日益复杂和多样化，各种利益纠葛和矛盾不可避免。如果能够以社会契约论的思想为指导，建立起互信互助的社会网络，就能够更好地解决社会问题，实现共同的繁荣和发展。
社会契约论是一种重要的政治哲学理论，其核心思想是通过共同的契约和合意来维持社会秩序和公共利益。它不仅适用于国家政治层面，还可以应用到个人、家庭和社区等各个层面，以及人与自然的关系。社会契约论的思想对于构建和谐社会具有重要的借鉴意义，需要我们共同努力来实现。
