1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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争，是人类社会中常见的现象。无论是在个人生活中还是在社会群体中，人们都在不断地争夺资源、权力、地位等。然而，老子却提出了与众不同的观点，主张“无为而治”，认为争夺与抵抗都是不必要的。下面将从不同的角度来探讨老子的争与不争。
传统观念下的争与不争
在传统观念中，争是人类社会不可避免的一部分，被看作是追求利益、发展和成功的动力。人们常常认为，只有通过竞争才能获得更多的资源和机会。然而，老子对此持有不同看法。他认为，争是导致矛盾和冲突的根源，不仅徒劳无功，还会导致人陷入无尽的困境。
争与不争的相对性
老子的观点是相对的，他并不是主张完全放弃争斗，而是呼吁人们减少争斗的次数和程度。在某些情况下，争斗是必要的，例如在正义与非正义的斗争中。然而，他认为，争斗应该是最后的手段，而不是首选策略。通过以德化人，以和为贵，可以有效地减少争斗，实现社会与谐。
争与不争的实践价值
老子主张的“无为而治”是一种智慧的表现。相比于无谓的争斗，以柔克刚，以静制动更能收到意想不到的效果。在个人生活中，不争意味着不追求虚荣与名利，追求内心的平静与满足。在社会层面上，不争促使人们以和为贵，追求公平、平等和共同发展，从而实现社会的和谐与进步。
现代社会的视角
在当代社会中，竞争已经成为一种普遍的现象，无处不在。然而，我们可以从老子的思想中汲取启示，合理运用争与不争的道理。要认识到，在某些领域，竞争是必要的，但也要明确竞争的目的和方式，避免过度竞争带来的负面影响。同时，我们也应该发展与保护那些能够促进社会和谐与进步的无争之道。
老子提出的争与不争的观点，给我们思考和行动提供了新的思路。不争并不等于消极退缩，而是在争斗中保持智慧、冷静和稳定。在现代社会中，我们应该注重个人的内心修养和社会的和谐发展，用智慧和包容取代无谓的争斗，创造一个更加美好的未来。
