1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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辩证的否定观是马克思主义哲学的核心观点之一，它主张事物的发展是通过矛盾的斗争和统一来实现的。本文将从辩证的否定观的内涵、特点、方法论、与形而上学的否定观的对立、在实际工作中的应用等方面进行详细阐述，以帮助读者更好地理解和把握这一重要哲学观点。
一、辩证的否定观的内涵
辩证的否定观认为，事物的发展是一个连续不断的过程，每一个事物都是前一个事物的发展和否定。这种否定不是简单的消灭，而是包含着肯定的因素，是新事物的产生和旧事物的灭亡。这一观点揭示了事物发展的内在规律，强调了事物发展的连续性和阶段性。
二、辩证的否定观的特点
辩证的否定观具有以下特点：它强调事物发展的连续性，即新事物不是突然出现的，而是在旧事物的基础上逐步发展形成的；它强调事物发展的阶段性，即新事物在取代旧事物的过程中，会经历不同的阶段；它强调事物发展的前进性，即事物的发展是一个从低级到高级、从简单到复杂的过程。
三、辩证的否定观的方法论
辩证的否定观的方法论包括：要全面地看待问题，不仅要看到事物的正面，还要看到事物的反面，以及事物之间的联系；要坚持发展的观点看问题，即将问题放在一个较长的时间跨度内进行分析；要坚持矛盾分析的方法，即通过分析事物内部的矛盾关系，来揭示事物的内在规律。
四、辩证的否定观与形而上学的否定观的对立
辩证的否定观与形而上学的否定观有着本质的区别。形而上学的否定观认为，事物的发展是一种简单的消灭过程，它看不到事物之间的联系，也无法解释事物发展的连续性和阶段性。而辩证的否定观则从本质上揭示了事物的发展规律，具有深刻的科学性。
五、辩证的否定观在实际工作中的应用
在实际工作中，辩证的否定观可以帮助我们正确处理各种矛盾关系，推动工作的顺利进行。例如，在制定政策时，我们要充分考虑政策的连续性和阶段性，使政策能够适应事物的发展变化；在处理问题时，我们要坚持矛盾分析的方法，找出问题的根本原因，从而解决问题。
六、总结归纳
辩证的否定观是马克思主义哲学的核心观点之一，它揭示了事物发展的内在规律，为我们的工作提供了科学的方法论。我们要深刻理解辩证的否定观的内涵和特点，掌握其方法论，并在实际工作中灵活运用，以推动工作的不断进步。
