1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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辩证互动之所以能在思想间激发碰撞，源自于每个人对事物的观点和看法都有所不同。就如同大自然中万物各有特点一样，每一个思维模式都是独一无二的。正因为这种差异，我们才有了融汇众长、开拓思维的机会。当我们拥抱辩证互动，我们也拥抱了思想的多样性和包容性。
在辩论中，差异的存在使得我们需要充分发挥沟通和表达的能力。只有用心倾听，才能理解对方的观点，找到共通之处，并在此基础上拓展出更广阔的思考空间。辩论并非为了争输赢，而是通过辩证的方法，去筛选和提炼真理，使之更贴近事实，更加客观合理。
辩证互动更是一种培养智慧和创造力的有效途径。当我们面对不同的观点和对立的声音时，我们会被激发思考，追求更好的解决方案。随着辩论的展开，我们的思维会变得更加清晰，逻辑更加紧密，同时也能培养我们的分析和辩证能力。通过这种思辨的过程，我们可以更加深入地理解事物的本质，为我们的创造力和创新能力提供源源不绝的能量。
除了对我们个人的成长有益外，辩证互动在解决问题和推动社会进步中也起到重要作用。在面对复杂的社会问题时，我们往往需要集思广益，汇集众多观点和思考方式。只有通过辩论，才能真正激发出各种声音中的智慧火花，从而找到最佳的解决方案。正如日本谚语所说：“三人行，必有我师焉。”在辩论中，我不仅可以从他人那里学到新知，还能扩宽自己的视野，更全面地看待问题。
随着科技的发展和社交平台的兴起，辩证互动的方式也在不断演变。我们可以通过网络分享自己的看法，与他人进行交流和对话。这种形式的辩论虽然无法像现实中那样面对面地沟通，但无疑为辩论的范围和规模提供了更大的可能性。同时，我们也要意识到虚拟空间中的辩论需要更多的理性和善意，不仅要尊重对方的观点，还要尊重事实和逻辑的约束。
面对纷繁复杂的世界，我们应该积极投入到辩证互动中。无论是通过与他人的沟通交流，还是通过网络的方式，辩论都是一种充满智慧和创造力的活动。在这个过程中，我们能够更好地理解他人，提升自我，解决问题，推动社会进步。不要害怕不同的声音，在多元的思想碰撞中，我们将发现生命的美好，并找到人生的真谛。
