1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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辩证否是马克思主义哲学的核心观点之一，强调事物的发展是矛盾的统一与斗争。本文将从辩证否的内涵、特点、方法论、与唯物史观的关系、在实际工作中的应用以及对个人成长的启示六个方面对辩证否进行详细阐述，并结合辩证否对全文进行总结归纳。
辩证否的内涵
辩证否是马克思主义哲学的基本观点之一，认为事物的发展是矛盾的统一与斗争。辩证否强调事物的发展是一个不断变化的过程，在这个过程中，矛盾的两个方面相互依存、相互斗争，并通过斗争实现事物的发展。辩证否的内涵包括事物矛盾的双重性和事物发展的无限性。
辩证否的特点
辩证否具有以下特点：辩证否是事物发展的根本动力。辩证否是事物发展的普遍规律。辩证否是事物发展的内在规律。
辩证否的方法论
辩证否的方法论包括以下几个方面：要全面认识矛盾，不仅要看到矛盾的表面现象，还要深入挖掘矛盾的本质。要正确处理矛盾，要学会在矛盾的斗争中把握事物的发展规律。要善于运用矛盾分析法，通过对矛盾的分析，揭示事物的本质和发展趋势。
辩证否与唯物史观的关系
辩证否是唯物史观的核心内容，唯物史观是辩证否在历史研究中的具体应用。辩证否强调事物发展的矛盾性和过程性，唯物史观则强调历史发展的客观规律性和人民群众的主体地位。辩证否与唯物史观相辅相成，共同构成了马克思主义的历史观。
辩证否在实际工作中的应用
辩证否在实际工作中具有重要的应用价值。辩证否可以帮助我们全面分析问题，避免片面看待问题。辩证否可以指导我们正确处理工作中的矛盾，提高工作效率。辩证否可以指导我们制定科学的发展战略，推动事业的发展。
辩证否对个人成长的启示
辩证否对个人成长具有重要的启示。辩证否告诉我们要全面认识自己，既要看到自己的优点，也要看到自己的缺点。辩证否告诉我们要正确对待挫折，要学会在挫折中成长。辩证否告诉我们要注重个人发展过程，不断积累经验，提高自己的能力。
辩证否是马克思主义哲学的核心观点，具有深刻的内涵和广泛的应用价值。通过从辩证否的内涵、特点、方法论、与唯物史观的关系、在实际工作中的应用以及对个人成长的启示六个方面对辩证否进行详细阐述，我们可以更好地理解和把握辩证否，从而指导我们的工作和学习，推动个人和社会的发展。
