1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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西方的审美态度和中国美学在根本上是不同的,但是二者的融合可以带来丰富多样的美学体验,对于世界文化的发展具有重要意义。
不同的审美观念开拓了多元文化的空间
西方的审美态度强调个人情感的表达,注重视觉上的冲击与创新;而中国美学侧重情意的修养与内心的静寂。两种审美观念的结合,扩展了文化的多元性,使人们可以在跨文化交流中发现更多的美的可能。
西方审美对中国美学的借鉴与启发
全球化的进程使得西方和中国美学之间的互动更加频繁。西方审美对中国美学的借鉴,使中国文化能够更好地被世界所认知和理解。同时,中国美学也可以从西方审美中受到启发,吸收其中的优秀元素,进一步发展和丰富自身的美学理论。
西方审美对中国传统文化的保护与传承
西方的审美态度注重个体表达与创新,这对于中国传统文化的保护和传承起到了积极的推动作用。正因为西方审美的冲击和影响,中国传统文化不仅仅是停留在封闭的保守之中,而是融汇了新的元素,焕发出更加活力的魅力。
中西美学的融合为艺术创作带来新的突破
中西美学的融合为艺术创作带来了新的突破。艺术家们将不同文化的元素进行整合,形成了兼收并蓄的作品,创造出了更加独特和具有影响力的艺术风格。这种融合不仅丰富了作品的内涵,也推动了艺术领域的发展。
跨文化交流促进了人们对美的理解与欣赏
西方审美与中国美学的融合,推动了不同文化之间的交流与对话。人们通过对他者审美观的了解,拓宽了自己的视野,培养了多元的审美能力。这种跨文化交流不仅丰富了人们的精神生活,也促进了对美的理解与欣赏的能力的培养。
西方的审美态度与中国美学的融合在推动文化多样性、艺术创新以及审美能力的培养方面具有重要作用。跨文化交流与对话将成为美学研究和艺术创作的重要源泉,为世界文化的繁荣发展做出贡献。