1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《大学》曰：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这是《大学》全文的开篇之句，它表达了修身齐家治国平天下的根本道路。明明德指的是要明白道德的真谛，懂得做一个道德高尚的人；亲民则是指要关心民众，促进社会的和谐与稳定；至善则表示要达到最高的境界，追求完美的道德境界。
《大学》接着说：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”这句话告诉我们人生中最重要的是要学会放下，要知道自己的极限，遇到困难的时候要冷静处理，保持安宁的心态，才能作出正确的判断与决策。
《大学》还说：“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”这句话告诉我们事物都有本源和结果，要懂得事情的先后次序，才能抓住事物的本质和关键。只有把握好这个顺序，才能走近最高的道路。
《大学》中有一句非常经典的名言：“温故而知新，可以为师矣。”这句话告诉我们要不断地回顾过去的经验与教训，学习历史的智慧和经验，才能够给他人以正确的引导。
《大学》还教导我们要修身齐家治国平天下，要做一个有德有才的人。在人际关系中，要遵循六亲有亲、子有孝、夫有义、兄有友、朋友有信的原则。光明正大、诚信和廉洁是做人最基本的原则。在治国方面，要讲究法治和德治的平衡，以公正的法律和亲切的政策来维护社会的稳定与发展。
《大学》还强调了爱与和平的重要性。文中提到：“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’”。这句话告诉我们要用深远的思考来寻求和平与美好，用真心与善意来对待他人，创造一个和谐、温暖的社会。
《大学》中还强调了修身养性的重要性。人要修身，就要懂得守正道、修身齐家、治国平天下。只有修身养性，才能达到内外兼修的境界。
《大学》最后提到：“君子之学也，以恭俭让为基”，这句话告诉我们在学习和生活中，要以恭敬、节俭、谦和的态度来对待他人，与人为善，让和谐与友爱成为我们的行为准则。
《大学》中庸之道是一部充满智慧和哲理的著作，其中包含了丰富的生活智慧和人生道理。而我们要做的就是要用这些智慧和道理来指导我们的行为和决策，成为一个有德有才的人。
希望今天的分享对你有所启发，也希望我们能够从《大学》中庸全文中汲取智慧，不断追求内心的平衡与和谐。
