1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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当我们回顾历史，我们会发现许多名人都曾经发表过关于不忘本的名言。一位知名的哲学家让·雅克·卢梭曾说过：“了解自己是开始智慧的阶梯。”这句话表达了忠实于自己内心的重要性，如果我们能够坚守自己内心的信念，那么就能更好地保持我们的本真，不被外界的诱惑迷惑和制约。这句名言也提醒我们要记住自己的起源与成长，珍惜过去的经历与教训。
不忘本不仅仅是个人的美德，也是社会发展的基石。正如英国诗人奥利弗·戈尔德史密斯所说：“第一要务是保持。”这句简洁而深刻的名言告诉我们，在不断变化的社会中，保持对自己的了解和尊重是非常重要的。只有通过不忘本，我们才能拥有一个积极向上的人生态度，不忽视悠久的文化传统，不断积累知识与智慧。只有在保持自身的基本价值观的同时，我们才能为社会做出更大的贡献。
然而，有时人们很容易忘记自己身处的环境和社会条件。在这个功利主义盛行的时代，人们往往只关注眼前的利益，忽视了过去的奋斗和努力。美国作家罗伯特·冯·雷凡提克曾提醒我们：“不要忘记你来自哪里，也不要忘记你是谁。”这句名言向我们敲响警钟，提醒我们要明辨是非，保持良好的价值观和道德观念。只有在不忘本的基础上，我们才能时刻警醒自己，从而避免堕入一些浅薄和庸俗的行为与思维。
不忘本还包含了对他人的尊重和感激。正如中国伟大的文化名人王国维所言：“自私是人性中最醜惡的一面，自私者無可救藥。”这句名言提醒我们要坚守谦逊的原则，学会关心他人，尊重他人的劳动和贡献。我们的成功和成就往往离不开他人的支持和帮助，因此我们应当感激一切为我们付出努力的人，并以此为动力，不断进取。
在世界各地，无数名人曾经用自己的智慧和智慧的言辞倡导不忘本的理念。这些名言提醒我们要关注自己的根源，忠诚于自己的内心，记住自己的起源和成长。不忘本不仅是一个道德准则，更是社会稳定和进步的基石。通过不忘本，我们能保持对自己的了解和尊重，并为社会做出更大的贡献。同时，不忘本还包括对他人的尊重和感激，学会关心他人，珍惜他人的劳动和贡献。总而言之，不忘本是一个道德修养和社会责任的象征，它能引领我们走向更美好的未来。
