1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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逻辑学中的第二格是由法国哲学家皮埃尔·阿布拉尔于19世纪末提出的。他认为，第二格是对真理和错误之间的全面分析。它涉及到判断和推理上的问题，关注我们如何在信息的海洋中寻找真相，如何在它们之间做出选择，以及如何避免犯错。
在现实生活中，我们经常面临需要做出决策和判断的场景。我们会遇到各种各样的信息和观点，有时是相互矛盾的。逻辑学的第二格给我们提供了一种思考问题的方法，帮助我们理清思路，分辨是非，找到正确的方向。
逻辑学的第二格并不只是关于对与错的判断，它也包括了对不确定因素的思考。在日常生活中，我们往往需要根据有限的信息做出决策，而不一定能确定哪个选择是完全正确的。逻辑学的第二格帮助我们学会权衡各种可能性，找到最合理的解决方案。
逻辑学的第二格还让我们能够更好地理解他人的观点和意见。不同的人有不同的思维方式和观点，逻辑学帮助我们学习在不同的观点之间建立联系，并尊重他人的思考方式。这样，我们就能够更好地进行交流，寻找共同点，达成共识。
除此之外，逻辑学的第二格还提醒我们要警惕和避免各种逻辑谬误。逻辑谬误是指在推理和判断过程中常见的错误，可能导致我们做出错误的决策。逻辑学的第二格让我们能够认识到这些谬误，并学会如何避免它们，从而提高我们的思维和决策能力。
逻辑学的第二格不仅帮助我们在信息过载的世界中找到真相，还教会我们如何做出明智的判断和决策，理解他人观点，以及避免逻辑谬误。它是我们日常生活中非常实用的一门学科。通过学习逻辑学的第二格，我们可以成为更明智、更有逻辑思维的人，更好地应对各种挑战和问题。
