1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子（公元前372年-公元前289年），名轲，字子车，是中国古代伟大的哲学家、教育家和政治家。他是儒家学派的重要代表之一，其思想影响深远。在孟子看来，义是人与人之间关系的基础，是社会和个人发展的核心要素。他认为，只有通过实践和遵循义的原则，人们才能达到和谐共融的境界。
义的概念与内涵
孟子对义的理解与其他儒家学派有所不同。他认为，义不仅仅是一种道德准则，更是一种社会责任和义务。义是指人们在社会交往中应该遵循的行为规范和道德规范。它涉及到人们之间的互惠互利、公正合理以及良好的人际关系。孟子认为，义是由人与人之间的关系所产生的，它是一种互助与合作的精神，是人类社会运行的重要支撑。
义与人性的关系
孟子强调人性的善良本质，他认为，每个人都具有追求公义和道义的天性。人们之间的善良本能使得人们能够产生互助合作的愿望，并通过互助合作实现个体的价值。孟子提出了“性善论”，认为人性本善，只要能够顺应天性，发挥人性中的善与美之感，就能够实现自身和社会的和谐发展。
义的实践与价值
孟子认为，要实现个人与社会的和谐，就必须通过实践来培养和发展义的品质。他提出了“养气、养心、养身”的观念，不仅要培养人的道德品质和修养，还要培养人的智慧和能力，使人能够在实践中实现自身的价值。孟子认为，只有通过实践来践行义，才能够体现人的价值和社会的进步。
义与社会责任
孟子强调个体的社会责任，他认为，每个人都应该对他人负有一定的义务和责任。在他看来，社会的和谐发展依赖于每个人的主动参与和贡献。而义是推动个人履行社会责任的重要动力，只有通过履行义务和责任，才能够实现个人和社会的共同利益。
义与自我价值实现
孟子认为，人的存在价值在于实现自己的价值，而实现自己的价值需要通过与他人共同奋斗实现。因此，义成为了个人自我实现价值的一种途径。只有在实践中遵循义的原则，与他人和谐相处，个体才能够实现自身的价值和意义。孟子深信，通过实践义，个人才能够获得快乐和幸福。
孟子对义的理解深刻而细腻，他通过对义的探索与思考，提出了一套完整的社会伦理体系。在现代社会，义的价值依然不可忽视。只有在实践中践行义，个人和社会才能够实现和谐共融的境界，也才能够实现个人与社会的和谐发展。
