1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
王阳明主张“知行合一”，认为只有通过实际行动来实现对道义真理的认知，并通过行动去改变自己和社会才是真正有意义的。他强调人的本性本善，认为人人皆有圣贤之心，只是迷失了自己的内心。他提出了“格物致知”的思想，即通过观察外物来领悟道德和真理。他认为每一个人都应该反思自己的行为和思想，从而实现自我超越和修养的提升。
阳明心学的核心是“心即理”，即心和理是不可分割的。他认为人的心灵是可以自主选择的，并通过与天地万物的互动来感悟道义真理。他强调内心的真实感受和情感，鼓励个体积极主动地关注自己的心灵世界。只有通过内心的觉醒和开放，才能达到心与天地万物的共鸣。
阳明心学对于人的行为准则也提出了很高的要求。他主张“知行合一”，要求人们通过实践来认识真理，并将其付诸行动。他认为任何的学问和修养都应该体现在日常生活中，而不仅仅是纸上谈兵。他鼓励人们积极参与社会，发挥自己的作用，为国家和社会做出贡献。
阳明心学的思想深深地吸引着人们，使人们对自我反思和内心成长产生了浓厚的兴趣。他的思想通过文化传承和教育实践得到了广泛的传播。他提出的“以心相交”、“知行合一”等理念都对中国传统文化产生了深远的影响，对社会风气和道德观念的塑造具有重要的意义。
王阳明的墨守成规，追求内心真实和道义的思想，为后世思想家和文化人士提供了重要的借鉴。他强调个体的心灵独立，提倡个人修养和社会责任的结合，对于现代社会的发展具有重要的指导意义。在当今社会，人们往往陷入功利主义和物质追求的泥沼中，而忽视了内心世界的探索和培养。王阳明通过他的思想告诉我们，只有真正关注自己内心的成长和追求，才能找到人生中真正的幸福和意义。
总之，王阳明的思想和成就不仅在文化史上具有重要地位，也在个体心灵的成长和社会治理方面产生了深远的影响。阳明心学所倡导的“知行合一”和“以心相交”的理念至今仍被人们所追寻和崇尚。他的思想为我们提供了一个重要的思考框架，告诉我们如何理解自己的内心世界，如何实现与他人和谐相处，如何为社会做出贡献。无论是对个人的成长，还是对社会的进步，阳明心学都有着不可替代的价值。
