1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明出生于一个文化底蕴深厚的家庭，他父亲是一位居官清正的县令，母亲则是一个温柔贤淑的女性。自小，王阳明受到了良好的家庭教育，父母教导他要尊儒守礼，孝敬长辈，同时也要勤奋学习。正是在这样的家庭环境下，王阳明从小就树立起了追求真理，成就事业的理想。
王阳明的理学思想对中国哲学产生了深远的影响。他提出了“知行合一”的理念，强调理性与实际行动的统一。他认为，人的心性本善，只要通过良好的教育和正确的引导，就能实现自我完善。他主张“致良知”，即通过自我反省和实践来实现自我认知和自我完善。这一理念深深触动了后来的许多学者和知识分子。
除了对理学的贡献，王阳明还是一位出色的将领。他出任过各级指挥职务，征讨叛乱，保卫国家安宁。他对军纪严明，将士亲近，广泛收纳人才，改革军制，实行训练有素的新军。他的指挥才能和勇敢无畏的精神都在战场上得到了充分的展现，使他成为一位备受崇拜的将领。
王阳明对于教育事业的贡献也是不可忽视的。他积极提倡教育普及，倡导为庶民教育，倡导女子教育的观念。在他的主持下，建立了一批学校，培养了大批优秀的人才。他还提出了勤学、尚实、笃行的教育理念，鼓励学生在实际生活中学习，并注重培养学生的实践能力和创新精神。
王阳明的一生都在追求实践与理论相结合的目标。他坚信，只有在实践中才能检验理论的正确性和有效性。他不仅自己努力实践，而且还鼓励他人勇于实践，奋发进取。他的一生就是一部充满激情和力量的故事，他的思想和行动都在激励着后人。正是因为他的努力和贡献，我们才有了今天的进步和发展。
总之，王阳明是一位卓越的思想家、将领和教育家。他的生平事迹和思想贡献都是我们学习和追随的典范。他提出的“知行合一”和“致良知”的理念，对于我们认识自己、完善自己具有重要的启示意义。他在战场上的勇敢和果敢，激励着我们勇往直前，迎接挑战。他对教育事业的贡献，提醒我们重视教育，注重素质教育，培养人才。因此，王阳明的一生和贡献都是我们应当敬仰和学习的榜样。
