1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，字子孝，号湖南度支使，是清朝末年的一位重要政治家和军事家。他以忠诚聪明而闻名于世，但在他的日常生活中，他也以其独特的家风给人留下了深刻的印象。曾国藩的家风被誉为忠诚、敬业、勤俭、严谨，为后世人所敬仰。
忠诚的家风
曾国藩自幼受其父的熏陶，强调忠诚的家风深深植根于他的心灵。他始终以国家和民族的利益为重，不仅在政治事务中尽心尽力，而且在家庭中也秉持着对家人的忠诚。每次出征前，曾国藩总是告别家人时泪流满面，表达了他对家庭的无限思念和忠诚。他的忠诚精神感染着家人、部下和观众，成为了一个忠诚的楷模。
敬业的家风
曾国藩以其敬业精神而闻名于世。他一生奉献给了国家和人民，对于工作极为勤奋。无论是在军队中训练士兵，还是在政治事务中为国家考虑，曾国藩总是尽职尽责，兢兢业业。他要求自己及家人始终保持专注和努力，以追求卓越。他的家庭成员也深受其影响，敬业的家风一代传一代，成为曾家的重要标志。
勤俭的家风
曾国藩注重节俭，勤俭的家风使得曾家的日子过得有条不紊。在家庭生活中，他从不奢侈浪费，反而教育家人勤俭节约。曾国藩主张“节衣缩食，勤勉致富”，他认为勤劳是富裕的源泉。曾家人都知道节约使用资源的重要性，他们把这种家风延续了下来，形成了一种良好的节约习惯。
严谨的家风
曾国藩注重细节，严谨的品质贯穿于他的家庭生活中。他要求家人行事严谨，作为家族的一员，必须符合规范和道德原则。他的家庭教育十分谨慎，注重孩子们的品行修养和学习态度。他把家庭视为一个小型社会，通过对家庭成员的严格要求来教育他们如何做一个合格的公民。这种严谨的家风成为曾家代代相传的宝贵财富。
曾国藩是一个传统家庭的典范，他的家风以忠诚、敬业、勤俭和严谨为核心，对后人产生了深远的影响。这种家风体现了一种传统道德观念和家族价值观，对于今天的社会仍然具有重要的启示和价值。我们应该向曾国藩学习，不仅在工作中忠诚敬业，而且在家庭生活中注重节俭和严谨，以建设一个和谐美满的家庭。
