1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，一个令人敬佩的名字。他是清朝末年的一位杰出政治家、军事家、教育家，更是中国近代史上的一位重要人物。在他的一生中，他秉持着一种独特的理念，那就是“静”。曾国藩认为，只有通过培养自己内心的宁静，才能在喧嚣中保持清醒，才能在纷繁的世界中寻找到自己的定力。
静心养性，守朴持重
曾国藩常说：“吾以静为心，守真以待天理致和。”他的静字功夫并不是指外部环境的静，而是指内心的宁静。他认为，只有保持内心的宁静，才不会被外界的浮躁所动摇，才能坚守自己的原则和信仰。曾国藩主张“守朴持重”，即守住真理、原则，持守节操，不随波逐流，坚定不移地追求正义和良知。
静思明志，塑造自我
曾国藩认为，一个人只有在静下心来反思、审视自我，才能真正明确自己的志向和目标。在喧嚣嘈杂的生活中，很容易被外界的诱惑和干扰所迷惑，失去自己的方向。而通过静思明志，曾国藩在漫长的革命岁月中历经风雨，却始终保持着对民族复兴的追求，塑造了他自己的伟大形象。
静修内养，涵养品质
曾国藩在日常生活中非常注重修身养性，他常说：“以德修身，以俭养廉。”他通过静修内养，从内而外地提升自己的道德素养。只有内外修身兼备，才能更好地涵养自己的品质。曾国藩的修身养性并非一蹴而就，而是一个长期的过程。他时刻提醒自己保持谦逊、诚实和勤勉的特质，不断培养自己的道德修养。
静虑明智，处理复杂问题
曾国藩在处理复杂问题时，始终保持着清醒的头脑。他认为，只有在沉静中思考，才能找到解决问题的最佳方案。他常说：“静虑无他，只要心中有数。”在政治、教育、军事等各个领域，曾国藩都以他深思熟虑和明智果断的决策著称。这些决策的背后，是他静心思考、分析局势的能力。
静享生活，领略人生的美好
曾国藩的一生不仅致力于为国家的繁荣做出贡献，同时也注重享受生活的美好。他喜爱诗歌、音乐和书画，通过欣赏艺术作品，他可以沉静下来，陶冶情操。对于曾国藩而言，静享生活并不是消极逃避，而是一种充实自己、修炼心灵的方式，为自己的创作和工作提供灵感。
曾国藩静字功夫，是他一生的精神信条。他通过保持内心的宁静、思考、修身养性，形成了自己独特的个人风范。我们可以在曾国藩的经历中找到很多启示：宁静可以让我们保持清醒的头脑，明智地应对复杂问题；宁静可以让我们追寻内心深处的志向和目标；宁静可以让我们感受到生活的美好，丰富自己的人生。
总之，曾国藩的静字功夫无论对于个人成长还是社会进步，都具有重要的意义。通过培养自己内心的宁静，我们能够在喧嚣的世界中找到真正属于自己的定位，成为更好的自己。
