1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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非洲民间故事中，蕴含着浓厚的抒情色彩，每一个句子都像是一支优美的音符，在心灵深处奏响。顾盼春风，每一个故事透露着作者的思考和情感，而这种情感，有时温柔如水，有时激昂如火。在创作民间故事的过程中，作者将自己的情感融入其中，让读者能够从中感受到非洲大陆的精神追求和情感表达。
非洲民间故事往往以自然为背景，展现着大自然的鬼斧神工。仿佛置身于绿意盎然的丛林之中，听着树叶的低语，嗅着泥土的芬芳。阳光穿过茂密的树木，洒在大地上，与热情洋溢的文字交织，奏出一曲抒情的交响乐。那些令人心驰神往的奇妙景象，化为了作者心中的印记，融入了每一个故事之中。
非洲民间故事中也充满了智慧与哲理，它们是人们的财富和精神支撑。故事中的英雄们各显神通，用自己的智慧和勇气战胜困难，救助了自己或他人。他们的言行举止散发着智慧的光芒，让人们从中汲取思想的营养。这些故事告诉我们，智者勇者是如何在逆境中坚持不懈，用智慧和坚韧战胜一切困难的。
非洲的故事也深深地植根于宗教与信仰。在故事中，我们可以看到种种神奇的力量，让人们对神秘事物充满敬畏和崇拜。神，是故事的另一重要元素，祂们既是源泉，也是庇护。它们如同蓝天白云，无时无刻不在关注着凡人的一举一动。民间故事中的神迹和神力，让我们明白，无论生活如何曲折，信仰的力量始终会引领我们走向光明。
非洲民间故事中的人物形象也是难以忘怀的。他们或勇敢，或机智，或坚毅，或善良，以其独特的个性和情感让人们对他们心生敬意和喜爱。故事里的每个人物都是作者心灵的一面明镜，他们代表着多样的人性，展示了非洲大陆上的人们对生活的不懈追求和努力。
非洲民间故事，那是一部无声的诗，流淌在时间的长河中。它们以其独特的魅力，让我们仿佛变成了那个遥远而神秘的大陆上的居民，与那些活灵活现的人物一起度过冒险、怀念过去、追寻梦想的旅程。它们引领我们探索非洲的大地和文化，也启迪了我们对人性、生命和世界的思考。
