1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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无奈的话题总是令人搞笑不已。每次背书前，我们都会像戏剧演员一样准备好剧本，然后在别人面前表演得逼真又卖力。我们会卷起袖子，挺起胸脯，用铿锵有力的声音为别人背书，仿佛自己就是那本书的原著作者。而内心深处的无奈却在这一刻迅速膨胀，仿佛要将我们吞噬。但为了维护社交和睦的大局，我们只能笑容满面地背书下去。
每当背书时，无奈和搞笑就如影随形。我们总会碰到那些不停地指挥我们、让我们重复背诵的人。他们会不厌其烦地说：“再来一遍，再来一遍！”我们只能无奈地听从他们的要求，一遍遍地重复着相同的内容。于是，每当我们开始背书，他们的指挥棒就像变魔术一般，永远也不会停下。
背诵这项艰巨的任务总是让人发笑不止。有时候，我们会在别人背书时，不慎擦肩而过。于是，一本书的剧情就发生了巨大的变故。而我们所能做的，只能在笑声中默默接受这样的结果。不仅如此，我们还会经常忘记背书的内容，或者在关键时刻做出错误的表演。这种搞笑的状况总是让我们哭笑不得，却又忍不住大笑出声。
当我们背书时，周围的人总是充满期待地注视着我们。他们希望我们能够以饱满的热情和准确的演技，将内容完美地呈现出来。然而，他们不知道的是，我们内心里的无奈远远超过了期待。我们常常会为了讨好别人而背书，而不是真正用心去理解和领悟其中的意义。这种无奈的状况让我们陷入了一个笑料之中，而我们自己却是这场笑料的主角。
背书的无奈和搞笑是那么相伴相生，就像鱼和水一样无法割舍。我们不得不面对这套无聊而又搞笑的剧情，只能在其中尽情表演。而当背书结束时，我们呼出的那口气，正是对这种搞笑剧的最好诠释。笑声回荡在空气中，仿佛在嘲笑着我们对背书的无奈与搞笑。
