1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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或许，我们可以从人们为什么不读书入手。对于一些人来说，他们或许觉得生活已经足够精彩，不需要借助书本来扩宽视野或满足好奇心。他们可能宁愿与自己的朋友们相聚，共度欢乐时光，或者追求世俗的物质享受。于是，他们觉得不读书并不会对他们的生活产生太大的影响。
然而，也有一些人，或许是因为与学习压力负担过重，或者享乐主义的诱惑太多，逐渐远离了书本。他们一度沉迷于游戏、电视剧、社交媒体之中，忘却了读书所能带来的智慧和快乐。他们以为与书本为伍，会让他们陷入无尽的枯燥与无味，进而坠入无止境的虚无与迷茫之中。
然而，不读书并不意味着智力的丧失，更不代表个人的无知或愚昧。我们可以”不读“书却阅读社会，阅读人生，从日常生活中汲取知识的营养。或许在百无聊赖的一天，我们可以静坐一角，用眼睛去“读”那方扑面而来的春风，用耳朵去“读”那鸟儿在枝头的呢喃，用心去“读”那街边琴声飘渺的旋律。不读书，并不代表我们不能领悟生活的真谛。
然而，不读书也可能会带来心智的贫瘠。如同一块被时间阻碍的枯木，在不读书的状态下，我们可能错过了世界上各种精彩纷呈的思想与文化的碰撞与交融。我们不能读懂经典之作，不能品味诗词之美，对于历史的理解也会变得狭隘。我们会逐渐失去思考的乐趣，失去对于真知的追寻，心灵的世界也逐渐地变得贫瘠起来。
然而，不读书的句子也许是一种反讽，蕴含着一种别样的智慧。我们不妨换个角度来思考，或许是有一位伟大的思想家提出了这句话。他深知读书的重要性，却以一种讽刺的口吻说出这种建议，以激起人们对于知识的渴望和欲望。或许，这句话也是为了唤醒人们心中长久以来被忽视的求知之火，引发人们对知识价值的思考。
不读书的句子，有其另一层含义，或许在提醒我们要拥抱自我，要多样性的发展。一个人的兴趣爱好和知识储备，并不仅仅局限于读书，还可以从生活中各个领域来获取。我们可以追逐真理的星光，也可以在脑海中孕育出无穷的创意，就像一本书，尽管没有翻开，却仍然是值得期待的精彩之作。
在了解了不读书的可能性和隐喻后，我们能从中获得一些思考与启示。我们需要明确知识的重要性与价值，读书不仅仅是为了满足自己，更是为了改变自己。通过读书，我们将与往代的智者齐名，与历史的巨人对话，与世界的精英心有灵犀的交流。我们应该珍惜并拥抱多样性的发展，不局限于书本，而是将目光从书本上移到社会、生活以及与人相处的过程中。我们要坚持自己的信念与选择，不被外界轻言改变，要坚守自己的热爱与梦想，继续探寻人生的意义。
