1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
讽刺自以为是的经典句子传承了古人的智慧与哲理，帮助人们看清自己的自负和自欺，反思内心的虚伪和傲慢。这些句子既幽默诙谐，又贴切深入人心，值得我们深思熟虑。
我们不得不提到尼采曾经说过的：“超人就是这样的：尽管他们被别人看作是疯子，他们依然坚持自己的信念。”这句话在讽刺自以为是的同时，呼唤人们敢于持己之见，不拘一格。具体而言，自以为是的人总是固执己见、自以为是地看待问题，而这种态度往往带来的是愚昧和狭隘。然而，当我们能够超越自我，坚持理性和真理的时候，我们才能体验到超越常人的美好。
接下来，我想引用奥斯卡王尔德的名言：“我每天早晨都会打个酣畅淋漓的盹儿，这样能督促自己一天要度过多么辉煌的日子。”这句话以一种幽默讽刺的方式，揭示了自以为是的自负和虚荣心。自以为是的人通常高估自己的能力，看不起别人，甚至看不起任何人。然而，他们忽略了自己的无知和局限，以为自己是天之骄子，凌驾于众人之上。我们应当警惕自己的自负，珍惜每一天的平凡，恪守谦逊的原则，让自己的人生更加充实而非傲慢。
在揭示自以为是的荒谬之处之余，文学大师马克吐温也敏锐地指出了自以为是的人往往视世界为自己狭小而片面的模样：“世界太大，我的天空太小。”这句话诙谐地表达了自以为是的人对于他人、其他文化甚至整个世界的偏见和无知。自以为是的人往往置身于自己建构的舒适区，对外界的多样性和丰富性视而不见，因此他们错失了大千世界的宽广与绚丽。
然而，我们不能否认，人类的自大与自负是一种根深蒂固的心理现象。从某种程度上讲，这种心理现象是人类进化和生存的动力来源，它赋予了我们面对困难和挑战的勇气与力量。正如德国哲学家尼采所说：“自高自大，这恰恰是一种主张在不利的境遇下得到积极与开发性的能动性。”在人类社会的发展过程中，只有那些思想不断进化、敢于挑战现状的人，才能更好地适应和改变环境，获得更多成功和成就。
自以为是，是一种普世现象，既有其荒唐可笑之处，也有其生存和进化的必要性。然而，我们应当时刻保持清醒的头脑，不断反思自己的自负与自大，摒弃傲慢与狂妄，以谦虚和真实的姿态面对世界。只有如此，我们才能够真正成长并取得进步，为自己和人类社会创造更美好的未来。
